Slavoj Žižek

Slavoj Žižek [ ʒiʒɛk ] (* 21e March 1949 in Ljubljana , SFRJ ) komt uit Slovenië afkomstig filosoof , culturele criticus en theoreticus van de lacaniaanse psychoanalyse . Hij werd bekend door middel van de overdracht en de ontwikkeling van de psychoanalyse Jacques Lacan op het gebied van populaire cultuur en maatschappijkritiek . Het is vaak het Poststrukturalismus toegeschreven, maar heeft zich meerdere malen gedistantieerd van deze regeling.

Leven

Žižek was 1949 in de Socialistische Republiek Slovenië geboren. Hij studeerde filosofie aan de Universiteit van Ljubljana , studeerde hij 1981-1985 aan de Universiteit van Parijs VIII bij Jacques-Alain Miller , een leerling van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan. 1990, Žižek kandidaat voor de zogenaamde “collectieve presidentschap” van de Liberale Democratie van Slovenië , na het uitzitten om Realsozialismus dissident actief was. Hij was vele jaren redacteur van de Sloveense Lacan school “Waar dat was” en ging zitten, onder andere met de filosofie van het Duitse idealisme (met name Hegel ) uit elkaar, en met Karl Marx en eigentijdse manieren van denken op het gebied van post-structuralisme, de media theorie , van het feminisme en culturele studies . Zijn eerste Engels-talige boek publicatie The Sublime Voorwerp van Ideologie verscheen sinds Žižek publiceerde meer dan 20 1989 monografieën , waar hij eerst een lacanianische lezing was de filosofie steeds van, populaire cultuur, en in de afgelopen jaren de politieke theorie geprobeerd. read more

significant

Zoals betekenaar (French signifiant ) of betekenaar , Duits en betekenaar of identifier , waarin structuralistische taalkunde en semiotiek , de expressie zijkant van een taalkundige teken (fr. “Signe linguistique”) aan, dat wil zeggen het materiaal of quasi-materiële vorm, in het voorbeeld genoemd, tekens of fonetische tekens (zoals formatieve woorden) en (als personage lichaam ) wordt waarneembaar – en dus een betekenis of een uitdrukking verwijst, het betekende (Franse “signifié”.) op de inhoudelijke kant van een personage. read more

de Reale

De echte is de theorie van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan één van de drie structurele bepalingen van de psychische . De echte is de onverbrekelijke residu , die in de andere twee orden van het imaginaire en het symbolische niet werkt. Het concept van de werkelijke niet met die van de werkelijkheid te verwarren, die te wijten is eerder de symbolische orde.

Concept van de echte

De werkelijke is de meest raadselachtige begrip lacaniaanse theorie, omdat het niet per definitie gedefinieerd is. Lacan beschrijft de echt als dat wat niet denkbeeldig noch worden gesymboliseerd, maar een aparte, grote, niet-reduceerbare en enkelvoud bestaan en de aanwezigheid heeft – over een droom , waarbij men lijdt en (nog) niet is converteerbaar in een verhaal. De echte is altijd iets onverstaanbaars, onuitsprekelijke, niet controleerbare een soort horror of trauma . Het komt ook op het gebied van seksualiteit ( zie ook: Jouissance ), van dood en geweld in uiterlijk. De echte is de realiteit die buiten de normale en verdrongen , waardoor deze bedreigt. Het is verwant in de freudiaanse concept Het ‘. read more

fallus

Zoals fallus ( gelatiniseerde vorm van het Griekse φαλλός – fallus ) is vandaag de dag vooral bekend in de culturele en historische context van de stijve menselijke penis . De fallus geldt voor millennia als een symbool van macht en vruchtbaarheid .

cultische aanbidding

De rituele verering van de fallus is gezien in alle delen van de wereld. Uit Noord-Europa zijn neolithische rotstekeningen van de verkregen cijfers penis rechtop, suggereren een cultische betekenis van de fallus. Menhirs zijn ook als fallische symbolen van vruchtbaarheidscultus geïnterpreteerd. In 2004 was fallus uit Schelklingen gevonden in Alb-Donau-Kreis in Baden-Württemberg, waarvan de leeftijd werd geschat op 28.000 jaar. [1] read more

Objet petit a

De objet petit a ( . Fr objet petit a ), of de kleine andere is een centraal onderdeel van de psyche in de theorie van Jacques Lacan . Het is niet te verwarren met “A”, de ” grote Ander “. Met een klein object een object van verlangen, dat een (in is freudiaanse terminologie) ” libidinous genoemd bezet” object, die echter in wezen onbereikbaar.

Denkbeeldig voorwerp

De objet petit een deel van het gebied van de denkbeeldige (cf .. Seminar XX , blz 77), zelfs als Lacan vanaf 1974 in het centrum van de Borromeus-ring sets, zodat op die plaats van de psyche , waarop de imaginaire , de symbolische en de echte overlap. (Dylan Evans: Woordenboek van de lacaniaanse psychoanalyse , p.206) read more

Juan-David Nasio

Juan-David Nasio (* 1942 in Rosario ) is een Argentijnse psychoanalyticus .

Biografie

Nasio emigreerde in 1969 uit Zuid-Amerika naar Frankrijk, waar hij een ontmoeting had Jacques Lacan gewerkt. Hij was een professor aan de Universiteit van Parijs VII Sorbonne en wordt aangeduid als een belangrijke vertolker van de psychoanalyse van Lacan.

Frans werk

  • Un psychanalyste sur le divan , 2002 Payot
  • Le plaisir de lire Sigmund Freud , 1999, Petite bibliothèque Payot
  • Le livre de la douleur et de l’amour , 1996, ed Payot et Rivages
  • Cinq Leçons sur la Theorie de Jacques Lacan , 1992, Rivages
  • Enseignement de 7 concepten cruciaux de la Psychanalyse , 1988 Rivages
  • Le silence de Psychanalyse 1987 Rivages
  • read more

    Name-de-Vader

    De naam-van-de-Vader ( fr. Nom-du-Père ) is in de theorie van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan , een betekenaar , de consistentie van de wetten van de symbolische orde gewaarborgd. Elke wet, zoals Lacan, altijd al spreekt “in de naam van de vader” en dankt deze zijn gezag .

    Net als in de jaren 1950, voor het eerst de term in het werk van Lacan (toen nog kleine letters) verschijnt, verwees hij naar de grimmige rol van de vader, van de Oedipus-complex , de incest taboe opgelegd en door de dreiging van castratie afgewisseld. De term nom du père speelt dus met de homofoon non du père (fr. Voor “Nee van de Vader”). [1] read more

    Serge Leclaire

    Serge Leclaire (eigenlijk Serge Liebschutz, * 6. July 1924 in Straatsburg ; † 8. August 1994 in Argentière ) was een Franse schrijver en Lacaniaanse psychoanalytici .

    Leven

    Leclaire komt uit een joodse familie. Na haar studie geneeskunde en neuropsychiatrie was hij analysand, leerling en medewerker van Jacques Lacan . Hij doceerde aan de École Normale Supérieure in Parijs.

    Als onderdeel van de interne geschillen in de Société Psychanalytique de Paris (SPP) in 1953, trad hij samen met Daniel Chardon Lagache , Françoise Dolto en Lacan de liberale vleugel, en was mede-oprichter van de Société française de Psychanalyse (SFP), de weinige moet jaren bestaan. Leclaire werd in eerste instantie via de bevoegde secretaris, later voorzitter van de Vereniging. Van 1961-1965 was hij ook lid van de International psychoanalytische Association (IPA). Hij ging zitten, samen met Wladimir Granoff en François Perrier, tevergeefs naar een integratie van de SFP in het IPA een. read more

    jouissance

    Winstbewijzen ( dt. : Enjoy ) is een term van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan . Genieten staat voor hem – in tegenstelling tot de wens en het verlangen – voor onmiddellijke bevrediging in het bijzonder de seksuele behoeften. Het behoort, als “idioot”, dof, is het gevoel van voldoening te trekken vormen het gebied van de reële op.

    Ontwikkeling van het concept

    Het concept van plezier ondergedompeld in het werk van Lacan laat terminologie op. In het begin van seminars I en II (1953-1955) Lacan gebruikt het in het kader van de Hegeliaanse meester-slaaf dialectiek, wanneer de functionaris wordt gedwongen om zijn werk te maken van de objecten van genot voor de Heer. Tot 1957 Geniet geeft niets meer dan de bevrediging van biologische behoeften , zoals honger. Pas vanaf 1957 Lacan gebruikt de term in relatie tot het genot van een seksueel object en de masturbatie . Later maakt hij ook het belang van het genieten van het orgasme aanzienlijk. read more

    interpassiviteit

    Interpassiviteit aangewezen één van Robert Pfaller en andere uitgewerkte theorie op het gebied van culturele studies en de psychoanalyse . Interpassiviteit is de praktijk van hun eigen daden en gevoelens naar externe objecten aan, zodat mensen of dingen afgevaardigde . De theorie van interpassiviteit wordt vooral gerefereerd aan het bereik van de aangename sensaties , waarom interpassiviteit ook kan worden omschreven als ‘gedelegeerd Enjoy “.

    Oorsprong van de term

    De term interpassiviteit werd voor het eerst in 1994 door de ” one-man kunstgroepStiletto Studio, s tijdens een twee maanden durende communicatie artistieke continue live televisie uitzending experiment in samenwerking met het Amerikaanse Neoists voorlopig, voor uw gemak als een ironisch antwoord op de toen nieuwe populaire concept van de interactiviteit gebruikt. De door voorlopig, voor uw gemak als ” psychologische playfare ” gegrond media installatie “Koffie transmissie circuit” in de Berlijnse Academie van Beeldende Kunsten verduidelijkt in de eerste plaats door middel van toezicht – en tik technische betrokkenheid van de bezoekers, die de zogenaamde interactiviteit van de nieuwe IT- gebaseerde media geen return kanaal met het oog op Brechtiaanse radio theorie geïmplementeerd en niet veel meer dan een verlengstuk van een consument het aanbod is de plaats waar de activiteit blijft het zijn zender gaat uit en de ontvanger van de heteronoom kan alleen reageren passiviteit uit. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Het oorspronkelijke term die gebruikt wordt door Stiletto verschilt dus sterk af van de concept mapping en andere later gebruikt door Robert Pfaller. read more