Dakloosheid

Dakloosheid is gedefinieerd als een aandoening waarbij mensen hebben geen vaste verblijfplaats hebben en in de openbare ruimte , buiten of in noodopvang blijven. “Plate making”, “push” of “aan boord van zijn” colloquially z. B. in parken, op bankjes, onder bruggen, in portieken, bouwplaatsen en treinstations om de nacht door te brengen. De term ” shelter ” betekent woning of appartement.

Op lange termijn daklozen zijn vandaag de dag in de meeste grote steden aanwezig . Denigrerende termen als “bums” of gelijkstellen met bedelaars worden op grote schaal gebruikt in het dagelijks leven in de stad. Een romantisch-Transfigurerende visie kan worden gevonden in de Franse term Clochard .

Vaak zijn de slachtoffers van natuurrampen zoals aardbevingen en overstromingen, maar ook van de vernietiging als gevolg van burgeroorlogen of oorlogen lang, althans voor enige tijd zonder onderdak. Hier, soortgelijke evenementen in feite ontwikkelingslanden als gevolg van lagere resource heeft de neiging om meer dan in rijkere landen.

De meerderheid van de daklozen in de geïndustrialiseerde landen is mannelijk, in het kader van de stand-alone dakloze mensen maken ongeveer 80% van.

 

Term milieu

De mensen die getroffen zijn door dakloosheid zijn optioneel (vandaag, omdat NS-voorspanning van het begrip nauwelijks) als een niet-sedentaire, zigeuners , daklozen, bedelaar, tramp , tramp , tramp, tramp, drifter, Trebegänger, Berber , Nomad aangewezen prebendaries. In Oostenrijk, met name in Weense dialect, de term Sandler is gemeenschappelijk. Hij kwam uit de kuk -tijd rond 1865 toen de bouw van de Ringstrasse . Voor een schijntje, op een werkende 15 uur per dag en nog veel meer, werkten de weinig vleiende als ” brick Böhm workers” verwees naar de bouwplaatsen langs de ring, en in de steenfabrieken in de buitenwijken. Op het laagste niveau waren die sociale zand gestrooid in de bakstenen vormen, zodat de klei niet vast. Ze hadden meestal zelfs vaste accommodatie en werden snel door de Weense aangeduid als “Sandler”. Bijna al deze termen hebben pejoratieve karakter. [1]

Van dakloosheid is dakloosheid te onderscheiden. Niet dakloos zijn onder daklozen die tijdelijk wonen in de opvang, vrouwenopvang of met familieleden.

Geschiedenis en ontwikkeling

Dakloosheid er voor een lange tijd. Bijna alle bekende religies ze aan te pakken. In de Middeleeuwen bedelaar ging over – volgens de christelijke onderwijs legitiem en eervol. Armen moeten vanwege hun lijden in deze wereld sneller in de lucht. Rijke mensen hadden de mogelijkheid om zonden te vergeven door de armen aalmoezen geven. De noodzaak om in ruil voor de vergeving van de zonden van de donor te bidden.

Beginnend in de Reformatie introduceerde veranderingen in de maatschappij veel mensen in armoede en onteigening. De Dertigjarige Oorlog maakte ook veel daklozen. Al voor het einde van het Duitse Rijk eerste regels in de omgang met de armen zijn genomen om te testen op de kwetsbaarheid uitgedeeld bedelen badge ., Of migrant verbod, presenteerde een geschenk van aalmoezen aan niet-lokale daklozen strafbaar

In absolutisme wordt definitief vastgesteld door de middeleeuwse manier van omgaan met dakloosheid en verbood het. Protestantse nut ethiek en mercantilisme als een economisch systeem stichtte een sociale moraal, waarbij de menselijke eer vooral op de prestaties , inhoudelijke verdienste, verwijzend naar zijn eigen bijdrage aan de financiering van de staat. De hiërarchische samenleving die gekenmerkt wordt met verschillende klassen zag armen zonder de werkgelegenheid als een plaag en steeds meer als asociaal , die moeten worden heropgevoed. Penitentiaire inrichtingen werden geïntroduceerd, waar de zwervers dwangarbeid moesten betalen voor de verbetering. De penitentiaire inrichtingen vormde een productiviteit factor waarop de samenleving ten goede. Een gevangenis verblijf eindigde na de willekeur van het personeel meestal alleen om ruimte voor vervangers te maken.

Alleen met de afschaffing van de lijfeigenschap in het begin van de 19e eeuw, de sociale situatie van de daklozen weer veranderd. [2] In de penitentiaire inrichtingen waren slechts daders. Allochtone werkplekken geleverd en gehost zwervende daklozen aan het werk. In de overwegend kerkelijke instellingen, maar de overhand nauwelijks goede arbeidsomstandigheden. Toch introduceerde wetten die landloperij strafbaar en beperkt de mogelijkheden van zwervende uiteinden door sterke één.

Een wetenschappelijk onderzoek van dakloosheid was er alleen in de Weimar Republiek (1919). Ludwig Mayer een studie gepubliceerd over een zogenaamd mentaal gerechtvaardigd dwalen en zag dakloosheid als een geestesziekte. [3] In feite, betekende dat voor landloperij bijna niemand werd veroordeeld psychologen gediagnosticeerd een zwervend leven: Een bijzonder frequent in nomadische volkeren gen veroorzaakt een erfelijke ziekte. Vanwege de denkbeeldige relikwie van de voorouders van de mens als prooidieren, de daklozen gewerkt met de verkeerde aanpak.

Frequentie 

In Duitsland is het aantal daklozen is geen federale statistieken verzameld. Nationwide er zijn schattingen van charitatieve organisaties zijn opgezet. Het gemakkelijk te herkennen aantal gedwongen uitzettingen is niet opgenomen in de statistieken. [4]

Het aantal mensen die op straat leven, zonder huisvesting wil, van de Federale Vereniging daklozen (BAG W) voor de jaren 2002-2008 aangegeven ongeveer 20.000. [5] Het aantal daklozen (zonder resettlers) in 1999 was 440.000 en is continu gedaald tot 2008 naar 223.000. [5] In 2009, naar schatting 235.000 daklozen. [6] Volgens het Poverty rapport van de federale regering 330.000 mensen zijn dakloos. 2004 schatte de BAG W volgende cijfers: Op straat leefde ongeveer 20.000, met inbegrip van 2000 vrouwen; Bovendien is ze naar schatting 5.000 tot 7.000 straatkinderen . [7] Voor 2006 schat de BAG W verdeling van de daklozen in 11% kinderen, 25% vrouwen, 64% mannen. [8]

In Hongarije (september 2013), veel van de (30.000-35.000 volgens schattingen van de VN) daklozen gediscrimineerd door een nieuwe wet verbiedt het verblijf buitenshuis. Sindsdien, steden en gemeenten hebben het recht om de daklozen te verdrijven naar believen uit bepaalde gebieden. Als schendingen dreigen boetes en gevangenisstraf. De Orbán regering rechtvaardigde de wet met bezorgdheid “openbare orde en veiligheid, de algemene gezondheid en culturele waarden”. [9]

Oorzaken 

Veelvoorkomende oorzaken van dakloosheid zijn:

  • Huurachterstanden en de daaruit voortvloeiende uitzetting
  • Eigenaar schulden (gedwongen verkoop van de woning, de daaruit voortvloeiende uitzetting van de huurders en op voorwaarde dat ze dan het vinden van een nieuw huis)
  • Echtscheiding of overlijden van een significante andere of naaste familieleden, indien dit gebeurt hulpeloosheid
  • werkloosheid
  • gebrek aan onderwijs of onvolledige opleiding
  • Afschaffing van de elementaire veiligheid prestaties na herhaalde schendingen van de verplichtingen, waarvan de vervulling van de elementaire veiligheid hangt ( § 31 , § 31a SGB II)
  • Disease (de meeste psychische stoornissen, zelden lichamelijk lijden) [10]
  • Gevangenisstraf en gebrek aan of verlies van de revalidatie na de release
  • War vlucht , uitzetting of (armoede) migratie
  • Verlies van woningen als gevolg van natuurrampen
  • misschien wel het lijden van een craniocerebraal trauma [11]

Veelvoorkomende oorzaken van dakloosheid bij kinderen en adolescenten zijn:

  • materiële armoede en dakloosheid van de hele familie
  • Op de vlucht voor geweld of misbruik in de familie thuis
  • te krappe leefomstandigheden in het ouderlijk huis
  • Vluchtende voortdurende conflicten met andere familieleden
  • Escape from huizen (ook daklozenopvang )
  • Gebrek aan geld in de familie.

De redenen vaak niet alleen optreden. Als specifieke reden voor dakloosheid zijn uitzetting te wijten aan achterstallige huur in de eerste plaats. Anderen kunnen zijn: onredelijke of niet-contractuele gebruik van het appartement (vaak te wijten aan ziekte, bijvoorbeeld als gevolg. Desorganisationsproblematiken ), vrijgelaten uit gevangenissen , huizen en instellingen , onvoorziene noodsituaties (zoals brand of waterschade), familiale onenigheid.

Homeless scene

Lionel Thelen aangegeven door te vertrouwen op Pierre Bourdieu en Donald Winnicott minder dan de opkomst van de permanente handhaving van de status dakloosheid door een extreem gewelddadige relaties binnen de daklozen scene. Thelens observaties in Portugal en Spanje, volgens zou daklozen met extra bescherming – behandeld vijandig net uit andere daklozen zonder deze bescherming – een deel van een stel of gewoon een hond. Homeless moest worden binnen de scène om het behoud van een radicale persoonlijke bewering is gebaseerd op de recente maatschappelijke verbindingen met de buitenwereld te sedentaire hoeden. Thelen ziet dit als een vicieuze cirkel die leidt tot emotionele afstomping en depersonalisatie. Na Thelen langdurige dakloosheid leidt tot “sociale naaktheid” en een “l’ballingschap de soi”, de verbanning uit zichzelf of een “side te zijn”, die de persoonlijkheid verzwakt en maakt het erg moeilijk terugvinden in de samenleving en het werk van maatschappelijke instellingen , [12]

Volg

De gevolgen van dakloosheid zijn gevarieerd. Ze beïnvloeden lijf en leden, alsmede de aard van de betrokken persoon. Het meest zichtbaar zijn de ellende en ellende . De gevolgen van dakloosheid in detail zijn onder andere:

  • gebrek aan medische zorg, inadequate medische onderzoeken, geen of ondermaatse drugs
  • gebrekkige hygiëne , onzindelijkheid, gebrek aan sanitaire voorzieningen, vuile kleren, stank
  • Blootstelling aan de weersomstandigheden , zoals hitte , kou , regen en sneeuw , gebrek aan fysieke recreatie; Dood door bevriezing – in de winter aan het begin van de jaren 1990, ongeveer 20 daklozen omgekomen in Duitsland jaarlijks door bevriezing, nu het cijfer 8 tot 15 doden [13]
  • ontoereikende voeding , eten bedorven voedsel, gebrek aan vitaminen en mineralen, vermagering
  • Ziekten, in het bijzonder door tekorten en ondervoeding ; immunodeficiëntie
  • verhoogd risico slachtoffer te worden van geweld of seksueel geweld, over verkrachting , diefstal , beroving , soms ook fysiek geweld te moorden
  • Wijzigingen van karakter – door het “leven op straat”, door middel van de afhankelijkheid van drugs en door discriminatie door de rest van de bevolking, zoals “losse zeden ‘en gebrek aan zelfdiscipline , eenzaamheid , wanhoop, de weerstand van de daklozen tegen de rest van de bevolking
  • ” Hebzuchtige misdaad ” om fondsen te werven

Volgens de studie Engels ” Dakloosheid: A Silent Killer ‘van de Universiteit van Sheffield daklozen hebben minder dertig jaar levensverwachting. [14]

Discriminatie van daklozen

De research groep richtte zich vijandschap meet de afschrijving van groepen mensen in Duitsland, met inbegrip van de daklozen . De leider van het project Wilhelm Heitmeyer speculeert dat een waargenomen in studies van het project toenemende devaluatie van daklozen met een commercialisering van sociale relaties, het verhogen van de mensen beschouwd als het resultaat volgens het criterium van nut en als “nutteloos” waargenomen langdurig werklozen en daklozen zou gedevalueerd. Een groep specifieke afschrijving vormt de basis voor haatmisdaad , dat wil zeggen voor de daden van geweld die alleen van de aansluiting van het slachtoffer worden toegevoerd aan een waargenomen inferieure groep.

Media gemeld meerdere malen over geweld tegen daklozen, [15] tot doodslag en moord. Een analyse van de gerapporteerde misdaden vermeld vaak in kleine groepen jongeren met een extreemrechtse achtergrond. [16] Dit was in 2001 leidde tot een onderzoek door de PDS aan de Duitse regering. [17] Lionel Thelen [18] Volgens een klimaat van geweld is een belangrijke, negatieve stabiliserend element binnen de daklozen scene.