bruidroof

Bruidroof , meisjes overval of ontvoering van vrouwen verwezen naar de veelal gewelddadige ontvoering van een meisje of een vrouw voor het doel van het huwelijk ; dit is de toekomstige bruid van haar familie of haar voogd ” bestolen “. Dit kwam in vroeger tijden voor de wereld; in de oudste Indo-Europese bronnen die huwelijk door capture genoemd als een van de mogelijke vormen van het huwelijk. [1] Een voorbeeld van groepsgewijze ontvoering is de traditionele Romeinse verkrachting van Sabines .

Een ontvoering tegen de wil van de bruid is een gedwongen huwelijk . Volgens de ontvoerders kan omdat dwang , ontvoering en / of onrechtmatige detentie worden vervolgd. In deze misdadiger ” praktijk ” zelfbeschikkingsrecht van vrouwen over het algemeen niet gezien of genegeerd. In de katholieke kerkelijk recht is een dergelijke “ontvoering” ( raptio ) een belemmering voor het huwelijk . Van “Mannen Verkrachting” niet bekend is, overgeleverd zijn een aantal oude gevallen van homophilem “boy overval”.

In tegenstelling, vindt een ontvoering huwelijk plaats met toestemming van de vrouw of zelfs tolereren van hun familie. In culturen waar gearrangeerde huwelijken komen vaak voor, of het Huwelijk van de ideale kandidaat is moeilijk, kies jonggehuwden vaak het pad van de schijnbare verkrachting als een gemeenschappelijke ontsnappen. Zo zijn in Turkije als gevolg van de 5 procent van alle huwelijken kız kaçırma ontstaan. [2] Aangezien tolerantie, het paar vaak een latere vervolging van de familie (n) angst. Niet zelden een ontvoering tegen de wil van de familie van de bruid, zelfs naar aanleiding van een ” eerwraak “.

In traditionele bruiloft douane heeft een speels ” bruidroof ” aan deze dag. De bruid tijdens huwelijksceremonie naar een andere locatie gebracht door de gasten in het geheim, dan is de bruidegom moet zoeken en activeren met een symbolische prijs of een belofte. [3]

Volkenkunde

De Etnosociologie kent de bruid ontvoering, beroving ook wel het huwelijk, in sommige etnische groepen en inheemse volkeren als een geritualiseerde vorm van buitenlandse huwelijk ( exogamie ) tussen verschillende geslachten of clans , met passende douane afgedekt. Het kan ook een onderdeel zijn van oorlogvoering handeling. [4] De Franse neo-marxistische economische antropoloog Claude Meillassoux in 1975 vastgesteld dat de praktijk van de vrouw die de uitwisseling van een systeem van de vrouw overval hebben ontwikkeld. [5]

De vroege antropologen John Ferguson McLennan en John Lubbock beweerde in 1870 uit toen gebruikelijke evolutionistische uitzicht dat “huwelijk door capture”, was gebruikelijk in de vroege stadia van de mensheid. Later de Exogamiegebot was opgezet om de verkrachting van vrouwen overbodig maken. [6] Vandaag de dag, deze aanname van evolutionisten afgewezen. [2]

In de bruiloft gewoonten van vele culturen, zijn er sporen van een huwelijk overval, bijvoorbeeld in speelse mock gevechten tussen de groep van de bruid en de bruidegom, mock huilen en schreeuwen van de bruid of weerstand naar huis te verlaten (zie ook bruidroof als een huwelijksceremonie ). [2]

Voorkomen

West-Europa

In de Europese Middeleeuwen was de toenmalige meest voorkomende vorm van het huwelijk, de Muntehe dat voogdij officieel overgedragen over de bruid van haar vader aan de man; Vaak was van deze een bruidsschat geëist. Was de bruidegom niet bereid om de bruidsschat te betalen, gebeurde het dat hij beroofd van de bruid, met of zonder hun toestemming. Echter, dit soort huwelijk onwettig was en zwaar gestraft. Sinds de ontvoering of overval had niet voor het sluiten van actie per se, noch had een wettig huwelijk worden voltrokken, meestal als Friedelehe zonder officiële overdracht van de voogdij. Sinds de ontvoering Zie de rechten van het gezin en de bewaker van de bruid raakten gewond, waren frequent vetes tussen de families van de bruid en bruidegom.

Een mythologische voorbeeld van bruidroof en het huwelijk ontvoering is Helena , de leeftijd van twaalf van Theseus wordt ontvoerd, maar weer vrijgelaten; later ingewisseld hun consensuele ontvoering door Paris de Trojaanse Oorlog uit.

Een Germaanse voorbeeld van een huwelijk ontvoering tegen de wil van de familie is Thusnelda , dochter van Cherusk Segestes en nu al een andere man beloofde: Ze was n tot 15 na Christus, met hun toestemming van Cherusk .. Arminius ontvoerd en getrouwd.

Rusland

In pre-revolutionaire Rusland jonge vrouwen waren met hun toestemming van hun geliefden vervolgens beroofd wanneer ouders in het algemeen gekant waren tegen het huwelijk. In het algemeen is het paar had toen een priester in het geheim te vertrouwen en vroeg de ouders met een fait accompli.

In de Sovjet-tijd was het bruidroof een ontvoering en valse gevangenisstraf vervolgd. De betaling van de bruidschat werd verboden. Donaties aan de familie van de bruid, werden echter getolereerd, hoewel strikt genomen, was het een vorm van bruidsschat. Met de ineenstorting van de Sovjet-Unie nieuw leven ingeblazen de criminele bruidroof.

Tsjetsjenië

Voor Tsjetsjenen en een aantal andere Kaukasische volkeren van bruidroof was het gebruikelijk om Sovjet-tijd in. Een van de redenen daarvoor was dat op verzoek van de toekomstige echtgenoot hoge bruidsschat. Had ook gezinnen om wat voor reden soms overdreven verwachtingen voor de toekomst zoon . Als hij wilde zijn uitverkorene toch trouwen, moest hij ontvoeren.

Na strikte erecode van de Tsjetsjenen was de ontvoerden om eerst te vragen of zij reeds genomen en gepland om een ander te trouwen als de ontvoerder. In dit geval moest hij overhandigen van de vrouw door haar man gekozen. Hoe vaak deze praktijk toegepast, is niet bekend.

Roma

Voor Roma zijn er vooral in Oost-Europa ten dele nog steeds de geritualiseerde bruidroof, die wordt gedaan met instemming van de bruid en haar familie.

Turkije

In Turkije heeft nog steeds de “ontvoering for one night” de mogelijkheid om een gezin te dwingen ongewenste huwelijk. Nadat de vrouw is voor één nacht het toezicht van hun ouders zijn ingetrokken, wordt het beschouwd als ” onteerd “, dit hoeft niet seks te hebben plaatsgevonden. In het algemeen zijn de families mee eens dan in het huwelijk met het oog op een verlies van eer te voorkomen. Het vorige bruidroof wordt geheim gehouden uit de buurt.

Kyrgyzstan

Na de ineenstorting van de Sovjet-Unie de aangepaste woonde in Kirgizië weer, meestal crimineel. Rapporten zeggen dat ongeveer 15.000 vrouwen per jaar worden ontvoerd en gedwongen tot een huwelijk. Een wet tegen deze “matchmaking overschrijdende criminaliteit” zou moeten zijn in voorbereiding. [7]

Bruidroof in kunst en literatuur

Ontvoering en aanranding vrouw tellen vanaf het begin tot frequente motieven van de wereldliteratuur. [8]

Fairytale

De bruid ontvoering is een opvallend gemeenschappelijk motief in de Russische volksverhalen , terwijl hij komt in West-Europese sprookjes zijn zeldzaam. Zelfs in Afrikaanse sprookje, het is niet zeldzaam om de diefstal van een vrouw voor het doel van het huwelijk, dat (in tegenstelling tot de Europese sprookjes) vaak van mythische wezens is gepleegd. De Griekse mythologie kent gevallen van bruidroof, meestal hier gepleegd door goden.

Opera

In Richard Wagners opera Die Walküre 1870 is Hunding ‘s echtgenoot een keer gestolen Sieglinde .

Trivialliteratur

Aangezien EM Hull’s avonturen – en romantiek The Sheik (1919) was het onderwerp van de ontvoering van vrouwen en vrouwen dwang herhaaldelijk uit de triviale literatuur in beslag genomen, met name in het lijfje-ripper romans van de jaren 1970 en 1980, waarin de ontvoering van de vrouwelijke hoofdpersoon systematisch als dramaturgische kunstgreep wordt gebruikt, wat het mogelijk maakt om dit karakter ervaring diverse Intimacy vertrekken, zonder het initiatief te karakteriseren als onzedelijk of seksueel.

Movie

In Indiase films gaan vaak over voortvluchtige paar, maar nauwelijks aan de bruid ontvoering als zodanig. In de westerse wereld de bruid ontvoering van de wil filmindustrie meestal in sprookje films besproken.

In de jaren 1960, werd de kwestie besproken op diverse Italiaanse films opgepikt, zodat in 1963 door Pietro Germi in zijn comedy verleiding in het Italiaans (Sedotta e abbandonata) of 1970 door Damiano Damiani in op het waargebeurde verhaal van Franca Viola gebaseerde drama Law en passie ( La Moglie più bella ).

De Sovjet- film komedie De Kaukasische Captive heeft de bruid ontvoering van het onderwerp. De student Nina is ontvoerd om hen te voorzien van een vriend van haar oom te trouwen. Het gebruik van een vriend, en dankzij de onhandigheid van de ontvoerder slaagt, maar de ontsnapping. De film uit de jaren 1960 wordt beschouwd als in Rusland vandaag als klassiekers.

Zie ook

  • Wife Swap – Huwelijk Regels

Literatuur

  • Dagmar GRASSINGER : Frauenraub op een kleine Aziatische sarcofaag. In: (red.), Taner Korkut en anderen: Anadolu’da Dogdu. 60. yaşında Fahri Işık’a Armagan / Festschrift voor Fahri Işık 60ste verjaardag . Ege Yayınları, Istanbul 2004, pp 321-329.

Referenties

  1. Jumping Up↑ Voor Frankische tribale rechten uit de 5e eeuw te zien Edward Schramm : Huwelijk en gezin in het strafrecht. Mohr Siebeck, Tübingen 2011 ISBN 978-3-16-150929-2 , pp 41-42 ( bekeken pagina’s in Google Book Search): “In de Frankische tribale rechten .., Vanaf de 5e eeuw na Christus opgeschreven, kwam het op de “familierecht” niveau om een convergentie van vader- en moeder-juiste elementen. Bleef echter over het huwelijk door vast te leggen, dat wil zeggen “erkende de gedwongen repatriëring van de vrouw tegen de wil van hun leiders,” [Mikat, HRG, Sp. 815] als (familierecht) rechtsgeldige rechtvaardiging van het huwelijk (blijkbaar uit de 11e eeuw), hoewel de was Frauenraub gevonden in sommige tribale rechten sinds de 7e eeuw een strafbaar feit. “
  2. springen om:a b c Gabriele Rasuly-Paleczek: huwelijk overval. In: Inleiding tot het vormen van sociale organisatie. Part 3/5, Universiteit van Wenen, 2011 , p 111 , gearchiveerd van het origineel op 17 oktober 2013 , teruggevonden op 6 april 2014 (PDF, 853 kB): “In L9. Eeuw de overval Marriage z. B. McLennan was gewoon beschouwd als een primitieve vorm van het huwelijk. (Zie BARNARD / SPENCER 1997. S.597, SEYMOUR-SMITH 1986: p.28 en Panoff / PERRIN 1982: p.57). Onder andere werd aangevoerd dat het huwelijk overval in nauwe samenhang met de vrouwelijke kindermoord , die werd beoefend door de vroege mens, stands. Sinds eigen groep van het meisje was gedood, zou de vroege mens zijn gedwongen om hun vrouwen te zoeken door gewapende conflicten in andere groepen. (SEYMOUR-SMITH 1986: 28) Vandaag, deze veronderstelling van de evolutionisten van de 19e eeuw is. verworpen. (Zie Panoff / PERRIN 1982: blz. 57). […] Vindt Veel vaker is echter de vlucht van de twee toekomstige echtgenoten en die plaatsvindt met instemming van de bruid en / of groep ontvoering van de bruid. (Zie Panoff / PERRIN 1982. S.57f) (. Verwijzing naar Fevziye en Turkije, bijvoorbeeld, 5% van alle huwelijken in Turkije komen als een gevolg van de Kiz kacirma bestaan). Het moet in verband met het huwelijk overval echter worden opgemerkt, dat er in het huwelijk gewoonten van veel samenlevingen echoot een huwelijk overval tot z. B. mock gevechten te laten tussen de groep van de bruid en bruidegom, huilen en schreeuwen van de kant van de bruid, de weerstand van de bruid naar het huis van haar ouders. (Zie Panoff / PERRIN 1982. S.57f) (zie verschillende volkenkundige monografieën.) ” .
  3. Jumping Up↑ Reinhard Eckert, Patricia Hladschik: gedwongen huwelijken: bruidroof – huwelijk ontvoering. In: polis aktuell. Center polis – Burgerschap Onderwijs in School, Wenen, 2006-2010 , p.11 , geraadpleegd op 6 april 2014 (PDF, 709 kb, 16 pagina’s).
  4. Jumping Up↑ Gabriele Rasuly-Paleczek: huwelijk overval. In: Inleiding tot het vormen van sociale organisatie. Part 3/5, Universiteit van Wenen, 2011 , pp 110-111 , gearchiveerd uit de oorspronkelijke op 17 oktober 2013 , teruggevonden op 6 april 2014 (PDF, 853 kB): “Als prooi huwelijk is een huwelijk waarin de bruidegom en zijn verwanten groep om de bruid van haar familie met geweld nemen. (Zie BARNARD / SPENCER 1997. S.597; SEYMOUR-SMITH 1986: p.28 en Panoff / PERRIN 1982: p.57) De overval huwelijk is luid SEYMOUR-SMITH een element van oorlogvoering in het kader van de traditionele militaire groepen vertegenwoordigen de meest beroemde etnografische. Zo zijn de Yanomamo Indiërs op Amazonia die door N. CHAGON (1968) werden onderzocht. (SEYMOUR-SMITH 1986: p.28) ” .
  5. Jumping Up↑ Claude Meillassoux: De wilde vruchten van de vrouw. Over de binnenlandse productie en de kapitalistische economie. Syndicate, Frankfurt 1976 ISBN 3-8108-0010-4 , pp 42-44.
  6. Jumping Up↑ Hans-Rudolf Wicker: theorieën over incest verbod en exogamie. In: Richtlijnen voor de introductie lezing Sociale Antropologie. Studiemateriaal, afdeling Sociale Antropologie, Universiteit van Bern, 2005 , S. 10 , geraadpleegd op 6 april 2014 (PDF, 532 kb, 45 pagina’s).
  7. Jumping Up↑ Frank Nienhuysen: bruidroof in Kirgizië: Criminal Hochzeitsbrauch. In: Süddeutsche Zeitung . 22 februari 2013 , teruggevonden op 6 april 2014 : “Een huwelijk dat criminaliteit richt: Elk jaar in Kirgizië ontvoerde ongeveer 15.000 vrouwen en gedwongen tot een huwelijk. Nu om eindelijk stoppen met de wijdverbreide traditie van de nog jonge democratie, een nieuwe wet. “
  8. Jumping Up↑ Elisabeth Frenzel: motieven van de wereldliteratuur. Een lexicon seal historische langsprofielen , Alfred Köner Verlag, Stuttgart, 5e editie, 1999, pp 170-185

Related Post