Category Archives

8 Articles

structureel geweld

Structureel geweld verwijst naar een concept dat het klassieke concept van het geweld volledig en uitgebreid in 1969 door de Noorse vrede onderzoeker Johan Galtung werd geformuleerd. [1]

De aanpak van Galtung

Johan Galtung aangevuld het traditionele concept van geweld die opzettelijk destructieve acties van een dader of een criminele groep, de structurele dimensie genoemd:

“Structureel geweld is de vermijdbare risico van de fundamentele menselijke behoeften of, meer in het algemeen, van het leven, die de werkelijke mate van bevrediging naar wat potentieel mogelijk verlaagt.”

Deze uitgebreide concept van het geweld, volgens de vertraging van de huidige zelfrealisatie achter het mogelijk is in een samenleving zelfrealisatie is een vorm van geweld. Als middeleeuwse mensen sterven aan tuberculose, zou dit niet per se geweld, omdat de geneeskunde nog niet voldoende ontwikkeld. Vandaag de dag, wanneer mensen sterven aan tuberculose, maar het kan genereren worden toegeschreven aan structureel geweld. [2] Onder structureel geweld omvat niet alleen alle vormen van discriminatie , maar ook de ongelijke verdeling van inkomen , onderwijskansen en de levensverwachting, evenals de welvaartskloof tussen de eerste en de derde wereld . Zelfs beperkte overlevingskansen als gevolg van vervuiling of handicap emancipatoir aspiraties worden hier onder ondergebracht.

Geweld in een ruime definitie dat alleen de effecten identificeert, niet meer worden toegekend aan specifieke persoonlijke spelers. [3] Het is gebaseerd op nurmehr structuren van een bestaande maatschappelijke orde , en met name de sociale structuren, zoals waarden , normen , instellingen of verhandelingen en vermogen ratio’s. Deze definitie weggelaten ook de eis dat, van het geweld te spreken aan een persoon of groep moet subjectief ervaren geweld. Structureel geweld vaak zelfs niet waargenomen door de slachtoffers, omdat de beperkte levensstandaard al geïnternaliseerd zijn. In 1996 voegde hij de structurele geweld als volgende persoonlijke en culturele geweld als een van de drie polen in zijn concept van onderling afhankelijke geweld driehoek één.

Galtung’s aanpak is gebruikt bij verschillende gelegenheden in de jaren 1970 en 1980, over de analyse van het imperialisme en de noord-zuid-conflict . [4]

Geschiedenis

Het concept van het geweld veranderd van een pure concept van de actie ook naar een (sociale) structuur principe; de sociale systemen en subsystemen is inherent gewelddadig. Dit is niet een nieuwe positie. Een klassieke formulering van deze gaan goed aan het leven in de 5e eeuw voor Christus Chinese filosoof Me-Ti terug. Hier in de interpretatie van Bertolt Brecht uit het boek “Me-Ti. Boek van bochten “:

“Er zijn vele manieren om te doden. Men kan een messteek in de maag, voorkomen een brood, een niet genezen van een ziekte, een vast in een slechte appartement, een blokkering door te werken tot de dood, een tot zelfmoord schijf, een leiding in de oorlog etc. Alleen kleine die is verboden in onze staat. “

Dit idee dat geweld ook te wijten aan de sociale relaties zichzelf kunnen zijn, wordt ook gevonden in Karl Marx . De kritische theorie benadrukt deze aanpak. Het is vooral Herbert Marcuse en zijn 1964 verschenen boek One Dimensional Man te noemen. Hier zijn pluralistische democratieën van de westerse wereld als een repressief , ja ” totalitair beschreven” bedrijven die zich richten op indoctrinatie , manipulatie , uitbuiting en oorlog opgericht. Kritiek blijft vruchteloos, omdat zij op het “one-dimensionale” systeem van de politiek , de economie en de culturele industrieën zouden worden geïntegreerd. Het wezen in de traditie van de kritische theorie Bericht marxisten Michael Hardt en Antonio Negri schrijven in hun anti-globalisering manifest Veelheid het concept van structureel geweld Karl Marx:

“De theorie van de exploitatie moeten vertonen nog steeds de dagelijkse structureel geweld van het kapitaal tegen de arbeiders die deze tegenstelling te produceren, en omgekeerd aan de werknemers als basis om zich te organiseren en de kapitalistische controle te ontkennen. [5]

De Franse filosoof en historicus Michel Foucault , waarvan de vroege jaren 1970 als gevolg discours theorie structuralistische is gemarkeerd en onpersoonlijk, ontwikkeld in zijn werk Discipline en bestraffing ook (1975) maatschappijkritische gedachten, gericht op structurele geweld. In theorie van Foucault bestuurlijkheid weerspiegelen vandaag de dag vele filosofen, waaronder Giorgio Agamben .

Structureel geweld om het geweld tegen te legitimeren

Het uitgebreide, niet-scheidende scherp en personeel niet te wijten is begrip van geweld is een klassieker geworden topos om bepaalde gewelddadige politiek verzet om legitieme theorie. Bijvoorbeeld, rechters Albert Fuchs, een lid van het Institute for Peace Werk en geweldloze conflictoplossing:

“In Galtung het gaat om het schandaal heersende omstandigheden, in diskrediet hun vertegenwoordiging en agenten en de verantwoording van verzet tegen deze voorwaarden.” [6]

Dus ook aangevoerd Herbert Marcuse, toen hij benadrukte dat er een voor de onderdrukte minderheden natuurlijk recht om de weerstand toe te geven: Als deze minderheden toevlucht tot geweld, zij begönnen geen nieuwe keten van geweld, maar de zerbrächen gevestigd. Hier is het duidelijk dat het concept van de geïnstitutionaliseerde geweld impliceert het overwinnen van de staten in de manier waarop de innerlijke beschreven hervorming onmogelijk is. Als het structureel geweld de bekritiseerde onderneming vormen in wezen inherent, dus het vereist een revolutionair proces om ze te breken.

Dit was bijvoorbeeld een centrale legitimatie strategie van RAF , de revolutionaire geweld altijd gerechtvaardigd het antecedent “geweld van het systeem ‘, waarbij ze zichzelf gedefinieerd, waarvan als” geweld van het systeem “worden beschouwd.

Ulrike Meinhof had in de stichtende manifest van de RAF, het concept Stadtguerilla geschreven in 1971:

“Urban Warfare is de gewapende strijd […]. Stadtguerillla is, uit het geweld van het systeem niet te demoraliseren. […] Urban guerrilla vergt de organisatie van een illegale inrichting die appartementen, wapens, munitie, auto’s, effecten. Wat zit er in detail waar te nemen, heeft Marighela beschreef in zijn ‘Mini Manual of Urban Warfare’. […] De slogan van de anarchisten, Destroy wat maakt je breken ‘is gericht op grassroots mobilisatie, de jongeren in gevangenissen en huizen, instructies te geven op scholen en in de opleiding, is gericht op degenen die het meest smerigste, doelen voelen op spontane begrip, is de roep om directe weerstand . De Black Power slogan van Stokely Carmichael, ‘Vertrouw op je eigen ervaring’! maar meende het. De slogan is gebaseerd op het inzicht dat er niets, maar is ook niets in het kapitalisme, de ene onderdrukt, gemarteld, voorkomt, in rekening gebracht wat de herkomst ervan niet zou kunnen hebben in de kapitalistische productie die elke onderdrukker, in welke vorm Maar het gebeurt, een vertegenwoordiger van de klasse belangen van het kapitaal, dat wil zeggen: klasse vijand. Voor zover de slogan van de anarchisten is correct, proletarische klassenstrijd. Het is verkeerd, voor zover zij brengt het vals bewustzijn, één alleen nodig om te staken, die in het gezicht geraakt, organiseren is secundair, discipline burgerlijk, klasse analyse overbodig. Schutzlos de toegenomen onderdrukking die volgt hun acties blootgesteld zonder dat de dialectiek van legaliteit en illegaliteit organisatorisch merkte zij wettelijk gearresteerd. ” [7]

Illegale geweld werd daarom gerechtvaardigd met betrekking tot de voorafgaande machtiging van het systeem, dat op de beurs van de kapitalistische productieverhoudingen gericht. De architecten van de studentenbeweging , Rudi Dutschke had na de repressie van demonstraties ( bezoek sjah in 1967 , schieten van Benno Ohnesorg ) bereikte een piek legt uit:

“Alle politieke actie is hier en nu in het kader van de internationale revolutionaire beweging valt. […] De staat heeft aangetoond dat wat betekent dat hij gebruikt, wanneer een beweging op hun recht, het recht om te stoten te weerstaan. Omdat we daar nog niet gevonden het juiste antwoord, maar we kunnen niet zonder a priori op hun geweld, want dat zou slechts een carte blanche voor het georganiseerde geweld van het systeem betekenen. “

Kritiek

Dat vele richtingen van de sociologie en politicologie waren terughoudend om het concept te aanvaarden, aan de ene kant op de verdenking van zijn ideologische worden gerecycled gebruik, aan de andere kant, dat wordt gevreesd dat hij van de ingevoerd en goed gedefinieerde term ” regel is bijna niet te onderscheiden.”

De constitutionele advocaat Josef Isensee zag in de “theorie van de structurele geweld, dat wordt vertegenwoordigd door de neo-marxistische richting van de zogenaamde Peace Research.”, A “legitimiteit regeling voor de burgeroorlog tegen de kapitalistische ‘systeem’

“Vrede ‘en ( socialistische begrepen) sociale rechtvaardigheid in één worden gezet. Sociale onrechtvaardigheid wordt beschouwd (structureel) geweld tegen de (fysieke) tegengeweld gerechtvaardigd is (zie. J. Galtung, structureel geweld, dt. Edition 1975). De conceptuele identificatie van de verschillende state ethische doelen biedt de legitimiteit regeling voor de burgeroorlog tegen het kapitalistische ‘systeem. ” [8]

Socioloog Nina Degele rechters:

“Zonder twijfel presenteerde de RAF acties vormen een gewelddadige aanval op de gevestigde orde, met het doel om deze omver te werpen, als een noodzakelijke stap in de richting van de bevrijde maatschappij. Het begrijpen van de RAF om dit geweld te zetten is een wettige zelfverdediging tegen de directe en structurele geweld van het kapitalistische systeem. Niet verplaatst van de RAF tegen geweld, maar van de staat en de economie . De strijd tegen een systeem dat de levens van talloze mensen de dagelijkse kost, legitimeerde de dood van degenen die in deze strijd voor het leven. ” [9]

,

Gustav Däniker , voormalig plaatsvervangend hoofd van de generale staf van het Zwitserse leger , schreef in een analyse van het terrorisme in het Jaarboek van International Security Policy:

“Grond en de theorieën van kritische systeem denkers werden met name met betrekking tot de zogenaamde structureel geweld binnen democratisch samengesteld Staten dat het noodzakelijk te breken was. Van strijdkreet: vernietig wat je vernietigt, totdat slogan: Als de wet ten onrechte is, wordt de weerstand een plicht uitgeoefend slogans een fascinatie gegenereerd door de resterende neo-marxistische en neotrotzkistischen harde kern van 68-hij bevrijdend generatie als gratis pas voor de laatste inderdaad, werden geïnterpreteerd. ” [10]

Zelfs vandaag de dag, volgens de socioloog Helmut Willems [11] ” links-extremisme gemotiveerd geweld” met betrekking tot een verantwoorde “structureel geweld van het systeem”:

“Het Bundesamt für Verfassungsschutz schat de kans op geweld van linkse extremisten significant te zijn. De meerderheid van de gewelddadige strijdbaarheid in de linker spectrum blijft verwachten, anarchistische georiënteerde autonome scenes ‘uit. […] Ze zijn gebaseerd op vaak diffuse communistische of anarchistische ideologie bestanddelen, maar zijn niet een coherent beweging met een gemeenschappelijke ideologische of strategisch concept vertegenwoordigt. […] Consensus en gemeenschappelijkheid worden geuit ten aanzien van de, anti-fascistische , anti-kapitalistische en anti-patriarchale houding ‘(in de traditie van de protestbewegingen van de jaren zestig en zeventig ) en met het oog op de algemene aanvaarding van geweld om politieke doelen te bereiken. De eigen geweld die vaak wordt gezien als legitiem tegenkracht tegen de structureel geweld gerechtvaardigd het systeem. ” [12]

De politicoloog Dieter Nohlen kritiek op dat de term sponsachtige verblijf, omdat Galtung zelf had weerstaan om het nauwkeurig te expliciteren. De inhoud ervan waren daarom vloeiend. Meer dan dat structureel geweld slecht is, moet zich ervan bewust worden gemaakt en zo de term overwinnen uiteindelijk niet uit te zeggen. [13]

Zie ook

  • positieve vrede

Literatuur

  • Johan Galtung : Geweld, Peace and Peace Research. in: Dieter Senghaas , Critical Peace Research, Frankfurt, 1971 (red.) (ook verkrijgbaar in: Johan Galtung, structureel geweld bijdragen aan vrede en conflict studies, Reinbek 1975)
  • Dieter Senghaas (ed.), Imperialisme en structureel geweld. Analyse van de afhankelijke reproductie , 1976, ISBN 3-518-10563-9
  • Michael Roth, de structuurfondsen en het persoonlijk geweld. Problemen van operationalisering van het begrip geweld door Johan Galtung , 1988, ISBN 3-926197-36-6
  • Klausenhorn, socialisatie en structureel geweld. Geschriften over kritische theorie van het onderwerp , 1998, ISBN 3-930096-59-5
  • Josef Isensee, fundamentele recht op veiligheid – de verantwoordelijkheden bescherming van de liberale rechtsstaat , 1983, ISBN 3-11-009816-4
  • Michael Riekenberg, op het verkeerde spoor? Over Johan Galtung begrip “structureel geweld” , in: Eigentijdse Geschiedenis / Studies in Contemporary History 5 (2008), pp 172-177.

Referenties

  1. Jumping Up↑ zie Johan Galtung. “Geweld, rust en vrede onderzoek” in :. Journal of Peace Research, Vol 6, No. 3 (1969), pp. 167-191
  2. Jumping Up↑ Galtung: Geweld, Peace and Peace Research , p 168; Zie deze en de volgende Arno Waschkuhn : geweld als onderwerp van de politieke wetenschap . In: Michael Klein (red.) Violence – interdisciplinair . LIT Verlag, Münster 2002 ISBN 3-8258-6272-0 , pp 111-132, hier p 113F.
  3. Jumping Up↑ Peter Waldmann : politiek en geweld . In: Dieter Nohlen (red.): Dictionary of Politics, Volume 1: Politieke theorie. Direct Media, Berlijn 2004, S. 431
  4. Jumping Up↑ Dieter Senghaas (red.): Het imperialisme en structureel geweld . Suhrkamp, Frankfurt 1987 (eerste editie 1972).
  5. Jumping Up↑ Negri / Hardt: Massa , 2004, p 270 ( online in het Book Search Google)
  6. Jumping Up↑ Albert Fuchs: Tegen de devaluatie van het geweld concept .
  7. Jumping Up↑ (BRD – RAF) Het begrip Stadtguerilla
  8. Jumping Up↑ Isensee: fundamenteel recht op veiligheid , 1983 online in het Book Search Google
  9. Jumping Up↑ De RAF
  10. Jumping Up↑ Däniker: De ‘nieuwe’ dimensie van het terrorisme – een strategisch probleem (PDF, 195 kB) , in: Erich Reiter (red.), Jaarboek van de International Security Policy 1999, blz 79
  11. Jumping Up↑ Forschungsverbund desintegratie: Project: Dr. Helmut Willems
  12. Jumping Up↑ Helmut Willems: structuren en ontwikkelingen op politiek gemotiveerde misdrijven in Duitsland in 2001
  13. Jumping Up↑ Dieter Nohlen: structureel geweld . In: (red.) Hetzelfde: Dictionary of Politics. Deel 7: Politieke voorwaarden. Direct Media, Berlijn 2004, S. 626 f.

conflict theorieën

Conflict sociologie of sociologie van de sociaal conflict aan de ene kant als een theoretisch perspectief op de samenleving, [1] de andere kant, als een sub-discipline van de sociologie [2] begrepen. Onafhankelijk van deze opdracht is het sociale conflict als een centraal element van het sociale leven en als een drijvende kracht van sociale verandering bedacht.

Als multidisciplinaire en theorie-grens begrip sociale conflict duidt op een fundamenteel feit van de sociale en zal dan ook in de meeste sociaal-wetenschappelijke theorie benaderingen [3] en opnieuw disciplines, hoewel sommige sociologische scholen het als minder centraal in de sociale socialiteit. Zijn onderzoek is in het kader van de vraag naar zijn sociale oorzaken en gevolgen.

Sociale conflicten kunnen verschillende objecten; Vaak verschijnen ze als distributie -, kracht en – het herkennen van conflicten op. Manifestaties van sociale conflicten zijn strijd , ruzie , classism , Agon en concurrentie , staking en arbeidsconflicten , klassenstrijd en rebellie , uiteindelijk oorlog enburgeroorlog .

In figuurlijke zin van sociale conflicten wordt ook gebruikt als synoniem voor contrast bij uitstek, voor tegenstrijdigheid of antagonisme.

Voorbeeldige conflict theorieën

Marx en Engels

Een basisconcept voor het conflict theorieën is ouder dan de vestiging van de sociologie en is afkomstig van Karl Marx en Friedrich Engels : de klassenstrijd . Want het is het einde van de oercommunisme van de klassenstrijd tussen de dominante en gedomineerde klasse de historische drijvende kracht elke sociale formatie. Als een centrale oorzaak van het bezit of uitsluiting van het bezit te zijn productiemiddelen ( kapitaal ) bekeken, evenals de daaruit voortvloeiende contrast (antagonisme) tussen de landlozen en de bezittende klasse. In de 19de eeuw zagen ze uitbuiting en overheersing van de bourgeoisie (de kapitalistische klasse) op de lonen als de belangrijkste veldslag front, dat het belangenconflict tussen kapitaal en arbeid.

Conflict theoretici in de marxistische traditie plaatst de nadruk op de sociale ongelijkheid in de afmetingen van sociale status , eigendom en macht (dus z. B. Reinhard Bendix en Seymour Martin Lipset [4] en Gerhard Lenski [5] ).

Simmel

Georg Simmel 1908 de dagelijkse categorie ” geschil geïntroduceerd” in de sociologie. Hij leidt niet tot conflicten over sociale structuren terug, maar op twee subjectieve motieven: op de belangstelling voor een specifieke eigenschap en de gevechten instinct. In tegenstelling tot veel sociale vooroordelen begrijpt hij het conflict niet als een disfunctioneel verschijnsel, maar veeleer de oprichting en consolidatie van groepsidentiteit geserveerd.

Op de traditie van Simmel vastgebonden 1964 Lewis A. Coser , met zijn structureel op conflict theorie.

Dahrendorf

Niet in de structuren van eigendom, maar in de uitoefening van de macht en overheersing situeert Ralf Dahrendorf de oorzaken van sociale conflicten. In het verlengde van de aanpak van Vilfredo Pareto’s theorie van de revolutie (impliciet) en Weber dominantie theorie (expliciet) beweert in 1957 de universaliteit van de machtsstrijd met een gedifferentieerde verdeling van de macht rollen. Tussen de heersende en de groepen van de regering onder en tussen de tegenstrijdige belangen in het behoud of de verandering in de status quo in de regel conflict wordt afgevoerd. In tegenstelling tot het marxisme kan men acteurs gelijktijdig in meerdere conflicten: in sommige rollen zo krachtig, in andere dan machtarm. In sociaal conflict ziet Dahrendorf een creatieve kracht die de transformatie van de instellingen, groepen en hele samenlevingen bevordert. In latere geschriften Dahrendorf de collisieregel in conflict over de uitbreiding of de verdediging van de menselijke overleving verlengd: De moderne sociale conflict is een antagonisme van de rechten en bieden […]. Dit is altijd een conflict tussen veeleisende en verzadigde groepen. [6] Na de grote historische strijd voor burgerrechten van soevereiniteit conflict gaan vandaag in de vorm van de democratische klassenstrijd gestreden binnen de rechtsstaat en in het kader van een gegarandeerde burgerlijke vrijheden. [7]

Bourdieu

Pierre Bourdieu heeft met de uitbreiding van het economisch kapitaal concept tot sociale , culturele en symbolische verhoogde kapitaal vormen op het gebied van belangenconflicten. Hoofdstad omvat, volgens hem, de verkoop van materiële en immateriële middelen, niet alleen een bepaalde levensstijl mogelijk te maken, maar ook vast te stellen macht, invloed en erkenning. Om zijn zij in de verschillende maatschappelijke domeinen groep en facties strijd om veld-specifieke “regels” en strategieën afgevoerd.

Honneth / Fraser

Naar aanleiding van het idee van de intersubjectieve erkenning Hegels Jena geschriften en in het symbolisch interactionisme George Herbert Mead legt Axel Honneth (1994) sociale conflicten als een reactie op de weigering van erkenning in de drie dimensies van het gebruik van geweld (aanranding op de lichamelijke integriteit), de disenfranchisement (negatie sociale integriteit) en de degradatie (negeren van eigenwaarde). Vanuit dit theoretisch perspectief suggereert Honneth sociale conflicten als morele strijd. De verschillende vormen van toegevoegde veronachtzaming kan verdedigen door de betrokkenen met gevoelens van schaamte (latente of onderdrukt conflict) geaccepteerd of reageerde agressief verontwaardigd zijn (manifest conflict). Toen ze op gelijkgerichte ervaring van collectieven , kunnen ze leiden tot sociale verzetsbewegingen. [8] Dit stropdassen Honneth een verband tussen de ervaringen van morele verachting en sociale strijd. Onder verwijzing naar de historische studies Barrington Moore (1982) over de bestrijding van de Duitse arbeidersbeweging 1848-1920 richtte hij de opkomst van sociale bewegingen van de ervaring ontkend erkenning .

Terwijl Honneth aanvankelijk een monistische verklaring conflict – zij het van de logica van het nastreven van belangen, is de logica van de morele vorming reactie – afwijst, [9] – hij later ondergebracht bij de belangen van de erkenning. [10] Tegen Honneth verdedigd Fraser dualistisch perspectief op sociale (feministische) bewegingen. De categorieën distributie en erkenning zijn volgens haar in hun conceptuele onherleidbaarheid te overwegen en met hun vangst theoretisch complexe verbanden tussen de twee . [11] Of het nu expliciet of impliciet sociale bewegingen meestal beide vochten om de belangen van de herverdeling en de sociale erkenning.

Zie ook

  • “Oorlog en Vrede” onder jagers en verzamelaars culturen

Literatuur

  • Thorsten Bonacker (eds.): Social Sciences conflict theorieën. An Introduction. 4e editie. VS Verlag, Wiesbaden 2008 ISBN 978-3-531-16180-8 .
  • Pierre Bourdieu : Distinction . Maatschappijkritiek van het arrest. Suhrkamp, Frankfurt 1982. ISBN 3-518-28258-1 .
  • Lewis A. Coser : theorie van sociale conflicten. Luchterhand, Darmstadt 1965 ( Sociologische teksten 30, ISSN 0584-6072 ), (US-Amerikaanse editie. De functies van sociale conflicten. Vrije Pers van Glencoe, onder andere New York, NY 1964).
  • Ralf Dahrendorf : klasse en klasse conflict in de industriële samenleving. Stanford University Press, Stanford CA 1973 (vele uitgaven, dt. Eerste editie 1956).
  • Ralf Dahrendorf : De moderne sociale conflicten. DVA, Stuttgart 1992, ISBN 3-421-06539-X .
  • Axel Honneth : strijd voor erkenning. De Morele Grammatica van sociale conflicten. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1994, ISBN 3-518-28729-X .
  • Axel Honneth Nancy Fraser : herverdeling of erkenning. Een politieke en filosofische controverse. Suhrkamp, Frankfurt 2003. ISBN 3-518-29060-6 .
  • Hans-Jürgen Krysmanski : Sociologie van het conflict. Materialen en uitvoeringen. Rowohlt, Reinbek 1971, ISBN 3-499-55362-7 ( Rowohlt Duitse Encyclopedia 362).
  • Roger Myerson: Speltheorie. Analyse van de conflicten. Harvard University Press, Cambridge MA 1997 ISBN 0-674-34115-5 .
  • John Rex : Basis problemen van de sociologische theorie. Hoofdstuk 7: Conflict theorie en de theorie van sociale verandering. Hoofdstuk 8: Conflict en klasse analyse. Rombach, Freiburg (Breisgau) 1970, S. 149-172 u. 173-216 ( Rombach-university-paperback 16, ISSN 0341-843X ).
  • Georg Simmel : De controverse . In: Georg Simmel: sociologie. Studies naar de vormen van socialisatie. Duncker & Humblot, Berlijn 1908, pp 186-255 (zahlr. Herdruk, dus Suhrkamp, Frankfurt 1992).
  • Ansgar Thiel: sociale conflicten. transcript-Verlag, Bielefeld 2003, ISBN 3-933127-21-1 ( inzichten ).
  • Thomas Ley, Frank Meyhofer: Sociologie van het conflict. An Introduction, Hamburg 2016, Kovacs-Verlag, ISBN 978-3-83008-938-4 .

Referenties

  1. Jumping Up↑ Zie bijvoorbeeld Ralf Dahrendorf: .. Elementen van een theorie van het sociaal conflict , trans. Samenleving en vrijheid. Voor de sociologische analyse van de huidige , Piper, München 1961, pp 197-235.
  2. Jumping Up↑ Dus Walter L. Buhl : theorieën over sociale conflicten , Darmstadt 1976
  3. Jumping Up↑ Als proto sociologische getuigenis is hier vaak Herakleitos gebruikt: Oorlog is de vader van alle dingen.
  4. Jumping Up↑ Reinhard Bendix / Seymour Martin Lipset (red.): Klasse, status en macht. Een Reader in sociale stratificatie . 7th ed. Vrije Pers van Glencoe in 1963 [1953].
  5. Jumping Up↑ Gerhard E. Lenski: Power and Privilege. Een theorie van sociale stratificatie . McGraw-Hill, New York 1966
  6. Jumping Up↑ Ralf Dahrendorf: De moderne sociale conflicten . DVA, Stuttgart 1992, blz. 8
  7. Jumping Up↑ Ralf Dahrendorf: De moderne sociale conflicten . DVA, Stuttgart 1992, blz 161ff.
  8. Jumping Up↑ Axel Honneth: strijd voor erkenning. De Morele Grammatica van sociale conflicten . Suhrkamp, Frankfurt 1994, blz 212ff.
  9. Jumping Up↑ Axel Honneth: strijd voor erkenning. De Morele Grammatica van sociale conflicten . Suhrkamp, Frankfurt 1994, blz 265
  10. Jumping Up↑ Axel Honneth / Nancy Fraser: herverdeling of erkenning. Een politieke en filosofische controverse . Suhrkamp, Frankfurt 2003, pp 129-224.
  11. Hoogspringen↑ Axel Honneth / Nancy Fraser: herverdeling of erkenning. Een politieke en filosofische controverse . Suhrkamp, Frankfurt 2003, p 89

Human Security

Human Security (Engels Human Security) verwijst naar een breed begrip van veiligheid, die niet wordt beschermd door de staat, maar in tegenstelling tot traditionele veiligheidsconcepten individu en zijn menselijke waardigheid in het middelpunt van de belangstelling. De politiek concept gecombineerd aspecten van de mensenrechten, de menselijke ontwikkeling, vredeshandhaving en conflictpreventie. Als gevolg van de beëindiging van de Koude Oorlog werd duidelijk dat niet interstatelijke oorlogen zijn de belangrijkste bedreigingen voor de veiligheid van het individu, maar eerder bedreigingen zoals despotisme, burgeroorlogen, misdaad, klimaatverandering, de bedreiging van het milieu, verplaatsing, honger en armoede. De verandering is gerechtvaardigd niet alleen met de humanisering van het internationaal recht, maar ook met de groei van een maatschappij actoren diversiteit civiele. Dit betekent dat niet alleen staten worden beschouwd als internationaal relevante actoren, maar de individuele beweegt steeds meer in de schijnwerpers te zijn. Het feit dat de gemeenschappelijke, natiestaat concept van veiligheid niet congruent is met de belangrijkste bedreigingen zou het concept van menselijke veiligheid tegen te gaan. het opent zo onze ogen voor de kwetsbaarheid van individuen.

Vooral van belang voor de conceptuele ontwikkeling van “human security” van het verslag over de Human Development van het United Nations Development Programme (Human Development Report van de United Nations Development Programme, UNDP) in 1994 was de karakteristieke elementen van de menselijke veiligheid waren in het – vrijheid van gebrek en vrijwaring van vrees ( “vrijwaring van gebrek” en “vrijheid van angst” ) – aangehouden en waaierde de eerder eendimensionale en door de overheid bedacht veiligheid in zeven dimensies van de menselijke veiligheid (zoals de economische veiligheid, voedselzekerheid, politieke veiligheid, zie hieronder). [1]

Vanwege de verschillende bedreigingen in de wereld en de andere loodrecht daarop, er diverse definities van menselijke veiligheid. [2] Deze vaagheid en de daaruit voortvloeiende moeilijkheid van afbakening zijn de focus van kritiek op de menselijke veiligheid. [3] Daarom wordt voorgesteld om te gebruiken om die voornamelijk bezig met niet-militaire bedreigingen van de veiligheid van bedrijven, groepen en individuen “Human Security” alleen als de naam van een brede categorie van het onderzoek op het gebied van veiligheid studies. [4] Hierdoor bekritiseerd als het handhaven van een spleet menselijke veiligheid op het terrein van militaire conflicten. [5] Het maakte ook het concept van de kosten van de legitimering van humanitaire interventie. [6] Verder vragen critici, waar de toegevoegde waarde van goedbedoelde ‘securitisatie’ van risico’s is. [7]

Niettemin, het concept, omdat het succes van de invoering van de Anti-Personnel Mine Ban verdrag in 1997, die ondanks het verzet van de Verenigde Staten en andere grootmachten werd afgedwongen en wordt beschouwd als een doorbraak van de menselijke veiligheid onder meer geniet, meer aandacht. 2010, de secretaris-generaal van de VN is zelfs bekend dat integratie van het concept van menselijke veiligheid. [8] Tegen de kritiek wordt tegengeworpen dat niet de concepten van menselijke veiligheid staan op de voorgrond. In plaats daarvan moet de vaagheid van het concept door de toepassing van haar doelstellingen (mainstreaming) worden tegengegaan. [9]

Het concept van de menselijke veiligheid en de prioriteiten

Structuur en doelstellingen

Ondanks de verschillende definities van de menselijke veiligheid, kunnen structuren worden geïdentificeerd en riep veel gemeenschappelijke elementen. Het rapport over menselijke ontwikkeling van het Ontwikkelingsprogramma van de Verenigde Naties in 1994 formuleerde de dringende wijziging van het veiligheidsconcept in twee principes:

  • van een exclusieve nadruk op territoriale veiligheid tot een veel grotere nadruk op de veiligheid van de bevolking en
  • van een effect door bewapenen een zekerheid door middel van duurzame menselijke ontwikkeling.

Het rapport noemde ook de volgende zeven grote categorieën bedreigingen voor de menselijke veiligheid:

  • economische zekerheid,
  • Voedselzekerheid,
  • gezondheid en veiligheid,
  • Milieuveiligheid,
  • persoonlijke veiligheid,
  • sociale zekerheid en
  • Politieke veiligheid. [10]

De holistische concept van menselijke veiligheid steunt het idee van de Staten soevereiniteit te beperken door de verantwoordelijkheid van de staat om de rechten van haar inwoners te beschermen. Het doel is om de mensen te machtigen en om hen te beschermen, niet alleen als objecten van de veiligheid met het oog op het evenwicht tussen de bevolking en de overheid te stabiliseren alsmede aan staatsstructuren te versterken. Voor een stabiele en effectieve staatsstructuren om human security best te garanderen. Zo is het concept komt ook tegen de kritiek op de legitimiteit van een aanval de soevereiniteit van een staat in de vorm van humanitaire interventie te richten. Menselijke veiligheid hangt – in tegenstelling tot de aanpak van de mensenrechten, die ogenschijnlijk van toepassing is op schendingen afkomstig van overheden – om andere spelers en niet verschillen naar gelang wie de schade heeft veroorzaakt. Enerzijds de eendimensionale begrip zekerheid zo verdiept door de centralisatie van de afzonderlijke verticaal boven de nationale staat ook, aan de andere kant is door uitbreiding van de mogelijke bedreigingen – mede door natuurrampen – bescherming horizontaal verlengd. Dienovereenkomstig, het concept van menselijke veiligheid niet te vervangen, maar als aanvulling op de staatsveiligheid is gericht, dat is alleen legitiem als menselijke veiligheid is gewaarborgd. [11] Het concept komt dus overeen met de fundamentele ontwikkeling internationaal recht naar een sterker beschouwing van de menselijke dimensie.

Volgende aanpak versus enge benadering

Binnen het concept van menselijke veiligheid zijn twee belangrijke benaderingen zijn ontwikkeld om de bedreigingen voor de menselijke veiligheid tegen te gaan. De brede aanpak “vrijwaring van gebrek” en de smallere benadering “vrijheid van angst”. Je gaat naar de Amerikaanse president Roosevelt in 1941 uitgeroepen tot vier vrijheden terug, moet genieten van elk persoon die over de hele wereld (de vrijheid van meningsuiting, vrijheid van godsdienst, vrijwaring van gebrek en vrijwaring van vrees). [12] De inhoud van de laatste, vrij zijn van angst, zijn een parallel aan de burgerlijke en politieke rechten van de mens erkend. Hij is een van de hoekstenen van het concept, namelijk de menselijke veiligheid in termen van conflict en na beëindiging daarvan. Omdat in de eerste plaats omvat de vrijheid van angst om personen te beschermen tegen gewapende conflicten, ontheemding, willekeurig en politiek en crimineel geweld. De sociaal-economische rechten van de mens kan worden in de brede aanpak zal vinden – onder andere de bescherming van personen van honger, armoede, ziekte en natuurrampen. Deze tweede pijler van het concept van menselijke veiligheid op het vlak van menselijke ontwikkeling wordt opgevat als een aanvulling op de smaller.

Bovendien is in een humanitaire aanpak versterking van de maatregelen tegen oorlogsmisdaden of genocide wordt geplaatst op de voorgrond. De voormalige VN-secretaris-generaal Annan , voegt de twee belangrijkste benaderingen van menselijke veiligheid een andere vrijheid toegevoegd, de vrijheid om te leven in waardigheid (Vrijheid om te leven in waardigheid). [13]

Politiek en recht

De scheiding van politieke en juridische aspecten is vooral belangrijk omdat het een politiek concept menselijke veiligheid. Echter, het effect op het recht wordt toegekend; zowel in termen van regels voor het genereren van het internationaal recht en met betrekking tot de uitvoering van internationale regels. Een voorbeeld is het in de rij staan ​​met het concept van menselijke veiligheid toegenomen integratie van de civiele samenleving in internationale onderhandelingen die moeten leiden tot afspraken, en de focus op de “menselijke” en niet “publiek” zorg in de inhoud van deze overeenkomsten (bijv. B . verbod op antipersoonsmijnen en clustermunitie).

Relatie tussen mensenrechten en menselijke veiligheid

Als het concept van de rechten van de mens is ook de menselijke veiligheid een verbouwing, die gericht zijn op een verandering van de bestaande structuren en het opbouwen van capaciteit om schendingen van de mensenrechten te bestrijden. Want zoals Human Security ook de mensenrechten proberen om de plaats van het individu te verduidelijken in internationale aangelegenheden en om ervoor te zorgen, hebben echter laatste grondige normen. Dienovereenkomstig dient enerzijds de rechten Human security verrijkt met normatieve duidelijkheid en helpen de interpretatie van de inhoud. [14] Aan de andere toegekende Human Security prioriteiten toestemming, wat het concept van de mensenrechten, wordt echter ontkend ingesteld met de hand. Omdat het laat geen voorrang van de rechten op basis van marktgerichtheid of de mate van bedreiging. In zoverre kan de meer flexibele concept van menselijke veiligheid te vechten het systeem van de mensenrechten om een aantal van de fundamentele kenmerken te heroverwegen. [15] Het is belangrijk dat het onderscheidend vermogen van de menselijke veiligheid in stand wordt gehouden door de rechten van de mens en het concept wordt niet gezien als een louter omgepakt vorm van de mensenrechten. Een gelijkheid van beide concepten zouden zowel brengen geen voordeel.

Human Security en onderwijs

Vanaf het allereerste begin van het concept van menselijke veiligheid is een significant verband werd waargenomen voor de vorming en van de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur (Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur, UNESCO) genomen. De interactie van het recht op onderwijs en menselijke veiligheid is vooral duidelijk in het geval van discriminatie en ongelijke toegang tot onderwijs. [16] Door de schending van het recht op onderwijs gehandicapte personen in de ontwikkeling van zijn persoonlijkheid. Aan de ene kant van de participatie in het sociale, politieke en economische leven op een passende wijze en aan zijn familie en zichzelf te beschermen. In termen van het bedrijf in gevaar onderwijs weigering dus menselijke veiligheid. De afwezigheid van menselijke veiligheid op zijn beurt voorkomt de vorming, zoals armoede of gewapende conflicten. Daarom is het onderwijs is een bijzonder belangrijke bijdrage aan de veiligheid van de mens. [17]

Forward-looking / potentieel

Menselijke veiligheid wordt beschouwd als een uitdaging internationale instellingen en rechtvaardigheid van de internationale organisaties. [18]

Benedek benadrukt dat het concept van menselijke veiligheid, de samenvatting van principes, beleid en strategieën gericht te worden vastgesteld door de uitvoering of de operationalisering. [19] Dit is institutionalisering of bindende besluiten en overeenkomsten van internationale instellingen, geschiedde, als ze op het punt door de Verenigde Naties werden genomen om burgers te beschermen in gewapende conflicten of verantwoordelijkheid van de schendingen van de internationale wettelijke verplichtingen en het Verdrag inzake clustermunitie. Na de internationale gemeenschap in principe in het slotdocument van de Wereldtop van 2005 over het concept van menselijke veiligheid 2010 heeft gekend, heeft de secretaris-generaal van de VN opgeroepen tot mainstreaming van het concept. [20]

Op sommige plaatsen wordt ook af of dit menselijke veiligheid, aan het veiligheidsconcept van het VN-Handvest uit te breiden. Stone gevechten voerde aan dat aspecten van de menselijke veiligheid “gebruikt in de Veiligheidsraad vanwege zijn ook langdurige vrede begrip nazorg ‘na het einde van een gewapend conflict” kan weer worden gevonden en bevestigt de mogelijkheid van de aanpak, “verademing voor het werk van de Verenigde Naties breng het oog op een adequate en veilige leefomstandigheden voor de mensen die het maken. ” [21]

Belangrijke documenten en initiatieven

Base – Human Development Report 1994

De belangrijkste basis voor de conceptuele ontwikkeling en de toegang op internationaal niveau van de aanpak van de menselijke veiligheid ligt in het Human Development Report van het Ontwikkelingsprogramma van de Verenigde Naties in 1994. [22] In het de eerste serieuze poging werd gedaan om Human Security definiëren , Naar aanleiding van deze, werd genoemd in vele rapporten en zijn advocaten werken aan een verspreiding van het concept; haalt de volgende documenten en initiatieven kunnen worden aangehaald:

Human Security Network

Reeds in 1999 was gebaseerd op het initiatief van Canada en Noorwegen, de Human Security Network (Human Security Network, HSN), een verbinding met de nu meer dan een dozijn staten in de vorm van een klankbordgroep met de bedoeling het concept als een aanpak internationaal, niet alleen voor, maar aan het nationale beleid te bevorderen. [23] , hetzij menselijke veiligheid beter te worden aangepakt, met name in de Verenigde Naties. 1999 stelde een Human Security Agenda van dit netwerk, dat is voortdurend in ontwikkeling worden versterkt op de vergaderingen van de Algemene Vergadering van de VN. Onder deze zijn probleemgebieden van de menselijke veiligheid in de context van een gewapend conflict, maar ook de steun van de hervorming van de Verenigde Naties en de versterking van het multilateralisme met betrekking tot een betere bescherming van de menselijke persoon. Een bijzondere rol in de ontwikkeling van de agenda, de respectieve voorzitter Staten van het netwerk. Onder het Oostenrijkse voorzitterschap over de kwestie van het onderwijs mensenrechten maakte deel uit van de agenda van 2003. [24]

Commissie over Human Security

In 2001 heeft de Commissie op Human Security (Commissie over Human Security, CHS), die werd geïnitieerd door de Japanse overheid op hun werk. In zijn verslag van 2003 “Human Security Now” (Human Security Now) de relevantie van het concept voor mensen in conflict- en post-conflictsituaties wordt benadrukt, evenals het belang ervan in termen van economische en sociale rechten. [25] Daarom, het verslag gaat over zowel de enge benadering, vrijheid van angst, en de andere, vrijwaring van gebrek.

Internationale Commissie inzake Interventie en Soevereiniteit van de Staat

Als onderdeel van of toevoeging van menselijke veiligheid, de ‘Responsibility to Protect’ was (Responsibility to Protect, R2P, RTP) de zelfde naam van de Internationale Commissie verslag over Interventie en Soevereiniteit van de Staat (Internationale Commissie inzake Interventie en Soevereiniteit van de Staat, ICISS) ontwikkeld 2001 [26] Deze verantwoordelijkheid om mensen tegen ernstige en massale schendingen van de mensenrechten te beschermen, is niet alleen gericht op de getroffen staat, maar ook een dochteronderneming van de internationale gemeenschap. De R2P is een holistisch concept en bestaat uit drie onderdelen: preventie, reactie en wederopbouw.

Human Security Report 2005 2009/2010

De “Human Security Report” bevat belangrijke informatie over de ontwikkeling op het gebied van human security. Het eerste verslag werd in 2005 gepubliceerd en aangevuld door latere updates. [27] Het richt zich op aspecten van de bedreigingen van burgers door conflicten en andere vormen van geweld. Het rapport gedocumenteerd een daling van het aantal oorlogen, genocide en schendingen van de mensenrechten in de loop van het afgelopen decennium. In december 2010, de tweede “Human Security Report”, die ook gericht is op gewelddadige conflicten verscheen. [28] Hoewel het moest worden gevonden, maar niet met betrekking tot de lange termijn een daling van het aantal verkeersdoden natiestaat oorlogen (waarbij een regering partij is bij het conflict) het tegenovergestelde trend sinds 2003 aan het aantal conflicten te verminderen. In het kader van dit project worden recente ontwikkelingen regelmatig samengesteld en gepubliceerd als “Human Security Research”. [29]

Index van de menselijke veiligheid

De prototypes van de menselijke veiligheid, wat inhoudt 200 States Index, werd in 2009 voor Azië, gepubliceerd door de Economische en Sociale Commissie van de Verenigde Naties en de Stille Oceaan van de Verenigde Naties (United Nations Economische en Sociale Commissie voor Azië en de Stille Oceaan, UNESCAP). Het vertegenwoordigt een uitbreiding van de Human Development Index. [30] eind 2010 een tweede editie werd gepubliceerd, die meer dan 230 landen omvat. De Index streeft naar de veiligheid van een individu of groep in zijn / haar huis, zijn / haar gemeenschap, zijn / haar staat en te karakteriseren in de wereld om ontwikkeling te ondersteunen. [31] naar een ander interessant experiment van de mens (VN) veiligheid langs het origineel te detecteren in het UNDP-rapport uit 1994 bevatte afmetingen, presenteerde in 2011 een jonge groep onderzoekers van het Instituut voor Ontwikkeling en Vrede (INEF). [32]

Verslagen van de secretaris-generaal van de VN

In het verslag van 2000, “Wij de volkeren” (Wij de volkeren), de secretaris-generaal van de VN noemde al de twee belangrijkste benaderingen van de menselijke veiligheid – vrijheid van angst en vrijwaring van gebrek – maar zonder te verwijzen naar het concept van menselijke veiligheid. [33] In het rapport “In een grotere vrijheid” (In een grotere vrijheid) de secretaris-generaal van de VN in 2005, schreef hij agenda voorstellen voor de wereldtop in de Algemene Vergadering van de VN in hetzelfde jaar. Hij formuleerde de secretaris-generaal van de VN voor een besluit van de staatshoofden: “Zonder ontwikkeling zal er geen veiligheid en zonder veiligheid geen ontwikkeling zijn. En ontwikkeling als de veiligheid op hun beurt afhankelijk zijn van het respect voor de mensenrechten en de rechtsstaat uit. ” [34] Bovendien, zei hij dat de twee belangrijkste benaderingen van menselijke veiligheid een andere vrijheid toegevoegd, de vrijheid om te leven in waardigheid (Vrijheid op een waardig leven ). Onder deze vrijheid gesommeerd Annan , de rechtsstaat, mensenrechten en democratie. [35]

In de eerder genoemde verslag van de waarnemend VN-secretaris-generaal Ban de menselijke veiligheid in 2010, dit gaat uit van de vrijheid om te leven in waardigheid, in aanvulling op de twee reeds gevestigde belangrijke benaderingen. [36] Met het rapport, het biedt een update van de ontwikkelingen met betrekking tot de vooruitgang van de menselijke veiligheid omdat de wereldtop. Rossi noemt de leden van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties, niet alleen voor de mainstreaming van het concept van menselijke veiligheid, maar ook om de waarde van het begrip menselijke veiligheid te overwegen. Dit onderstreept het toegenomen belang dat al het concept heeft gewonnen. [37]

AVVN

Als gevolg hiervan, het document van de Wereldtop van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties 2005 overeengekomen dat vertegenwoordigers van staten, het concept van menselijke veiligheid op het gebied van een definitie te bespreken. Tegelijkertijd heeft de verantwoordelijkheid om te beschermen erkend. [38] Een groep van staten van de Vrienden van Human Security (Vrienden van de Human Security, FHS) heeft geleid tot het initiatief van Japan, de discussie gaat verder. [39]

In 2008 werd in de Algemene Vergadering van de VN voor een informeel thematische discussie over de reikwijdte van de menselijke veiligheid en de verdere onderzoek. Er waren weer verschillende standpunten en zo een werkgroep op de menselijke veiligheid is vastgesteld. Er moeten specifieke gebieden die kunnen worden toegepast wanneer de menselijke veiligheid te identificeren. [40] In 2010 werd in de Algemene Vergadering van de VN om een heroverweging van het concept, dat is geïnspireerd door het rapport over de menselijke veiligheid van de secretaris-generaal van de VN. [41] Het is echter nog steeds geen algemene consensus over het concept in de Algemene Vergadering van de VN bereikt. [42] In het begin van 2011, was er een nieuw initiatief voor het bevorderen van het concept in een informeel debat over de vorig jaar samengevoegd. [43] In beide fora de bespreking van de gedelegeerden gericht op de vraag van een mogelijke benadering van de definitie van menselijke veiligheid, alsmede de toepasbaarheid en de waarde van het concept.

Europese Unie – gemeenschappelijk veiligheids- en defensiebeleid

In het gemeenschappelijk veiligheids- en defensiebeleid (GVDB) van de Europese Unie is het concept van human security content voor gebruik, zelfs als het als zodanig zal nauwelijks expliciet omdat soevereiniteit georiënteerde staatsbelangen. [44] Aan het GVDB (voorheen Europees veiligheids- en defensiebeleid, EVDB), het gemeenschappelijk buitenlands en veiligheidsbeleid (GBVB) is de Europese Unie veilig te stellen, “de Unie op civiele en militaire middelen operationele capaciteit” (artikel 42 ik 2 VEU). De door de Raad van de Europese Europese veiligheidsstrategie Unie (ESS) aangenomen resolutie, “Een veilig Europa in een betere wereld,” Een veiliger Europa in een betere wereld, in 2003, de eerste keer bracht elementen van de menselijke veiligheid op Europees niveau, is geformuleerd “De beste bescherming voor onze veiligheid is een wereld van goed bestuurde democratische staten. Verspreiding van behoorlijk bestuur, steun voor sociale en politieke hervormingen, de aanpak van corruptie en machtsmisbruik, tot oprichting van de rechtsstaat en de bescherming van de mensenrechten zijn het beste middel om de internationale orde. ” [45]

De uitvoering van de veiligheidsstrategie bespreekt onder de Human Security Study Group rapport “Een doctrine voor menselijke veiligheid in Europa – de Barcelona-verslag van de Studiegroep inzake de Europese veiligheidscapaciteiten” (Working Group Human Security, een leer van de menselijke veiligheid voor Europa – De Barcelona verslag van de werkgroep op de Europese beveiligingsmogelijkheden, de zogenaamde Barcelona-rapport) van 2004 deze doctrine stelt een gids voor het optreden van de top vertegenwoordigers van de lidstaten, de politici in de lidstaten, zowel diplomaten en soldaten. [46] De drie elementen van deze rapportage aan de strategie uit te voeren omvatten (1) de lijst van de zeven principes voor operaties in situaties van ernstige onzekerheid, (2) de oprichting van een “Human Security Response Force” (Reaction Force Human Security) en (3 .) de creatie van nieuwe wettelijke kaders dat zowel de beslissing om in te grijpen en de acties op het terrein regeren. [47] De zogenaamde Madrid verslag van de werkgroep Human Security in 2007, “Een Europees Way van Veiligheid – De Madrid verslag van de Human Security Study Group bestaat uit een voorstel en Background Report” (A Europees veiligheids- Model – De Madrid werkgroep Report menselijke veiligheid, met inbegrip van een voorstel en een achtergrond verslag), vraagt ook om een verklaring van de beginselen van de menselijke veiligheid van de lidstaten, [47] waarvoor zij niet gematerialiseerd. Het verslag van de Raad van de Europese Unie tegen 2008 over de tenuitvoerlegging van de Europese veiligheidsstrategie “Veiligheid in een veranderende wereld”, het concept van menselijke veiligheid was zelfs specifiek genoemd: de lidstaten van de Europese Unie “[…] hebben gewerkt om de menselijke veiligheid te bouwen , door het verminderen van armoede en ongelijkheid, promo ting goed bestuur en mensenrechten, het bijstaan van de ontwikkeling, en het aanpakken van de oorzaken van conflict en onveiligheid. ” [48]

Application Vredesoperaties

Het concept van de menselijke veiligheid gaat gewoon verder dan louter militaire maatregelen en kan vredesoperaties multidimensionale beter rekening, die bijdraagt ​​aan het vergroten van de appreciatie van de voordelen van het concept, met name in post. Het doel is – in de zin van een verbetering van de situatie van mensen die getroffen zijn – tegen het ontstaan ​​van een conflict geweest en niet alleen reactief te betrekken bij een conflict situatie. In noodgevallen moet het maatschappelijk middenveld worden betrokken als een belangrijke speler in de afhandeling. Dit om te voorkomen dat er een hiërarchische (top-down) structuur. In plaats daarvan, een structuur van onderaf (bottom-up) te worden geschapen, die gericht is op “local ownership” en zorgt voor een duurzame stabilisatie in de vorm van de opbouw van de rechtsstaat en de democratische staten vormden. Vooral de meest kwetsbare bevolkingsgroepen zoals vrouwen, kinderen, vluchtelingen, ontheemden en minderheden moet worden gegeven speciale bescherming. Hoewel nu al aspecten van de aanpak van de menselijke veiligheid te vinden in de praktijk vele tekortkomingen in de vredesoperaties van de VN en de EU-crisisbeheersing zijn nog te benoemen in dit opzicht. Deze omvatten de verwaarlozing van de rechten van de mens, aandacht voor de veiligheid van de staat in plaats van de veiligheid van de bevolking en de slechte uitvoering van de civiel-militaire samenwerking. Een benadering zorgt voor de uitwerking van een strategisch plan voor vredesmissies van de targets (mainstreaming) van het concept van menselijke veiligheid in kaart te brengen om de vrede te optimaliseren. Deze strategische plan omvat zeven punten, die als volgt kunnen worden samengevat:

  • de diepte verduidelijking van de wisselwerking tussen de concepten van menselijke veiligheid, mensenrechten en menselijke ontwikkeling;
  • de beoordeling van de menselijke veiligheid voor de interventie in de crisis regio;
  • het opnemen van de bijdrage van niet-statelijke actoren die al in de planningsfase en daarbuiten;
  • ervoor te zorgen dat de conceptuele ontwikkeling van menselijke veiligheid worden onderworpen door de samenwerking van wetenschappers en praktijkmensen een praktische proef;
  • voorlichting over de voordelen van het concept tegen de gastlanden om misverstanden en een weigering te voorkomen;
  • de naam van de menselijke veiligheid in hun naam, om aandacht te vragen voor het concept en de ontwikkeling en
  • om het potentieel van de beginselen van menselijke veiligheid in het veld. [49] Steeds meer het belang van het concept van menselijke veiligheid voor het succes van de vredesoperaties van de Verenigde Naties en de Europese Unie wordt erkend.

De nadruk op de menselijke veiligheid in het kader van vredesoperaties komt overeen met de algemene trend in de richting van de humanisering van het internationaal recht. [50]

Bedreigingen

Na Elmar Altvater zijn er de volgende gebieden waar de menselijke veiligheid wordt bedreigd in de 21e eeuw:

  • Milieuveiligheid (beschikbaarheid van schone lucht, schoon water, vruchtbare bodem, klimaatverandering )
  • Voedselzekerheid (preventie van honger, vermijd voedingsgerelateerde ziekten)
  • Socio-economische zekerheid ( werkloosheid , onzeker werk, dalende context van de werkgelegenheid en de sociale zekerheid, gebrek aan bescherming van het leven risico’s zoals ziekte, ongeval, werkloosheid)
  • Politieke veiligheid (gewapend conflict, oorlog , terrorisme )

Wereld Risico Index en WorldRiskReport

De Alliantie Ontwikkeling Werken in samenwerking met het Instituut voor Milieu en Human Security van de Universiteit van de Verenigde Naties in Bonn (UNU) [51] van de 2011 World Risk Report [52] [53] uitgegeven. Het centrale element van het rapport is het Wereld Risico Index . Het vertegenwoordigt het risico van een ramp voor 173 landen. Door WorldRiskReport moet worden bereikt in de richting van een planning op lange termijn, rekening houdend met aspecten als een van de meest korte termijn observatie van ramp risicomanagement , preventie en bescherming van bijzonder kwetsbare groepen bereikt. [54]

Literatuur

Boeken

  • Amitav Acharya / Subrat K. Singhdeo / M. Rajaretnam, Human Security (red.): Van concept naar praktijk: Case Studies van Noordoost-India en Orissa, Singapore 2011th
  • Shannon D. Beebe / Mary Kaldor , het ultieme wapen is geen wapen: Human Security en de nieuwe regels van oorlog en vrede, New York van 2010.
  • Wolfgang Benedek / Christopher Daase / Vojin Dimitrijevic / Petrus van Duyne (red.), Transnationale terrorisme, georganiseerde misdaad en vredesopbouw. Human Security in de Westelijke Balkan, London 2010.
  • Wolfgang Benedek / Matthias C. Kettemann / Markus Möstl (red.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, Problemen, Potentieel, Londen 2011.
  • Hans Günter Brauch et al. (Eds.), Richting Global Environmental Change. Milieu, mens, energie, voedsel, gezondheid en Waterstaat Security Concepts, Vol. 4: Hexagon Reeks over de mens en het milieu veiligheid en vrede, Berlin / Heidelberg 2009
  • David Chandler / Nik Hynek (red.), Kritische perspectieven op menselijke veiligheid: heroverweging emancipatie en kracht in de internationale betrekkingen, Oxon 2011th
  • Tobias debiel / Sascha Werthes (Eds.), Human Security buitenlandse beleidsagenda’s. Wijzigingen, Concepts and Cases, INEF-Report 80, Duisburg 2006.
  • Denise Garcia , ontwapening diplomatie en menselijke veiligheid: regimes, normen en morele vooruitgang in de internationale betrekkingen, Oxon 2011th
  • Marlies Glasius / Mary Kaldor (red.), Een doctrine voor menselijke veiligheid in Europa Project, Principles, Praktische zaken, Londen 2008.
  • Denisa Kostovicova / Marlies Glasius (red.), Bottom-Up Politics: An-Agentschap Gecentreerde Aanpak Globalisering, Hampshire 2011th
  • Birgit Mahnkopf (ed.), Mondiale publieke goederen – voor de menselijke veiligheid en vrede, Berlijn 2003.
  • Mary Martin / Mary Kaldor (red.), De Europese Unie en Human Security externe interventies en missies, London 2010.
  • Mary Martin / Taylor Owen (Eds.), Handboek over menselijke veiligheid, London 2012 (te verschijnen).
  • Shiro Okubo / Louise Shelley (red.), Menselijke veiligheid, grensoverschrijdende criminaliteit en mensenhandel: Aziatische en westerse Perspectives, Oxon 2011th
  • Michael R. Redclift / David Manuel-Navarrete / Mark Pelling , klimaatverandering en menselijke veiligheid: The Challenge op Local Governance Onder snelle verstedelijking Kust, Cheltenham 2011
  • Jaqueline Stone worstelt , menselijke veiligheid – volkenrechtelijke aspecten van de internationale veiligheid concept op het begin van de 21e eeuw, Berlijn 2008.
  • Shahrbanou Tadjbakhsh / Anuradha Chenoy , Human Security Concepts en implicaties, Londen 2006.
  • Claudia Ulbert / Sascha Werthes (red.), Human Security. Mondiale uitdagingen en regionale perspectieven, Baden-Baden 2008.
  • Sascha Werthes / Corinne Heaven / Sven Vollnhals, beoordelen van Human Onzekerheid Worldwide. De weg naar een van de Mens (In) Security Index, INEF-Report 102, Duisburg 2011th
  • Andrej Zwitter , menselijke veiligheid, recht en ter voorkoming van terrorisme, Londen 2010.

Tijdschriften

  • Human Security Journal (HSJ), CERI programma voor vrede en menselijke veiligheid op Sciences Po, Parijs.
  • Human Security Perspectives, HUMSEC Project, online .
  • International Social Science Journal 2008, Rethinking menselijke veiligheid, Moufida Goucha / John Crowley (eds.).

Referenties

  1. Jumping Up↑ UNDP, Human Development Report 1994, New York 1994, blz 24 ff.
  2. Jumping Up↑ See. De Global Development Research Center .
  3. Jumping Up↑ Arcudi , La sécurité entre permanentie et changement, Relations Internationales 2006, pp 101 ev.
  4. Jumping Up↑ Parijs , Human Security – Paradigm Shift of hete lucht, International Security 2001 87, 96 ff.
  5. Jumping Up↑ Kettemann , Lessen uit Libië: een testcase voor het Human Security mainstreaming, HSP 2011, 40 ‘.
  6. Jumping Up↑ Oberleitner , menselijke veiligheid, in: Forsythe et al. (Eds.), Encyclopedie van de Rechten van de Mens, Oxford 2009, vol. II, p 486, 48.
  7. Jumping Up↑ Khong , Human Security: A Shotgun Aanpak Het verlichten van menselijke ellende, Global Governance 2001 231, 232 ff Speciaal voor EU :.? Matlary , Much ado about weinig: de EU en de menselijke veiligheid, Internationale Zaken, 2008 131, 140 ff ,
  8. Jumping Up↑ UN Doc. A / 64/701 van 8 maart 2010 Rn. 72
  9. Jumping Up↑ Benedek / Kettemann / Möstl (red.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, Problemen, Potentieel, Londen 2011; zie maandag , Book Review: Wolfgang Benedek / Matthias C. Kettemann / Markus Möstl (eds.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, problemen, mogelijkheden, in: Benedek et al, Europese Jaarboek Mensenrechten 2011th , Wenen, Graz 2011, blz 561 f.
  10. Jumping Up↑ UNDP, Human Development Report 1994, New York 1994, blz 24 ff.
  11. Jumping Up↑ Benedek , volkeren Juridische status en het belang van het concept van menselijke veiligheid voor de VN en de Europese vredesmissies in: German Foundation for Peace Research, verhoogde de mensenrechten eisen aan multilaterale vredesmissies? “Menselijke veiligheid” als een uitdaging voor de internationale vrede beleid, Günter-Druck GmbH, Georgsmarienhütte 2010, blz 16, 21 –
  12. Jumping Up↑ Roosevelt , State of the Union aan het Congres , 6 januari 1941
  13. Jumping Up↑ UN Doc. A / 59/2005 van 21 maart 2005 Duitse vertaling, de bijlage, pagina 38 ev.
  14. Jumping Up↑ Kettemann , Harmonizing Internationaal Staatsrecht en veiligheid: de bijdrage van het concept van menselijke veiligheid, in: Eberhard et al. , Constitutionele Grenzen aan beveiliging (red.) – Proceedings van de 4de Wenen Workshop on International Staatsrecht, Wenen 2009, p 107, 128.
  15. Jumping Up↑ Oberleitner , stekelvarkens in Love: de ingewikkelde convergentie van de rechten van de mens en de menselijke veiligheid, European Human Rights Law Review 2006, 588, 605 f.
  16. Jumping Up↑ Benedek , menselijke veiligheid en de rechten van de menselijke interactie, International Social Science Journal – Rethinking Human Security 2008 7, 15 f;. UNESCO, educatie voor duurzame ontwikkeling: online .
  17. Jumping Up↑ Benedek (red.): Recht op onderwijs, in Benedek, Understanding Human Rights – Handleiding voor mensenrechteneducatie, Wenen / Graz 2009, pp 243, 245 f.
  18. Jumping Up↑ Oberleitner , menselijke veiligheid en mensenrechten, ETC Occasional Paper Series no. 8, 2002, p.28.
  19. Jumping Up↑ Benedek , het integreren van de menselijke veiligheid in de Verenigde Naties en de Europese Unie vrede en crisisbeheersingsoperaties – Beleid en praktijken, in: Benedek et al. Mainstreaming Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement (Ed.) – Beleid, problemen, mogelijkheden, London 2010, p 13, 16.
  20. Jumping Up↑ UN Doc. A / RES / 60/1 van 24 oktober 2005 Rn. 143; UN Doc. A / 64/701 van 8 maart 2010 Rn. 72
  21. Jumping Up↑ stone-gevechten , menselijke veiligheid – Internationale juridische aspecten van de internationale veiligheid concept op het begin van de 21e eeuw, Berlijn 2008, S. 190 ff.
  22. Jumping Up↑ UNDP, Human Development Report 1994, New York 1994
  23. Jumping Up↑ ministerie van Buitenlandse Zaken van Oostenrijk, de Human Security Network .
  24. Jumping Up↑ ministerie van Buitenlandse Zaken Oostenrijk, Ferrero-Waldner: Rechten van de mens als de drijvende kracht voor de menselijke veiligheid , 10 december 2002.
  25. Jumping Up↑ Commissie over de menselijke veiligheid, Human Security Now , New York 2003, p IV.
  26. Jumping Up↑ ICISS, The Responsibility to Protect, 2001, esp. Pp 15, http://www.iciss.ca/pdf/Commission-Report.pdf ( Memento van 13 mei 2005 op het Internet Archive ).
  27. Jumping Up↑ Human Security Centre, Human Security Report 2005: Oorlog en Vrede in de 21e eeuw, New York 2005 Human Security Korte 2006/2007, www.hsrgroup.org
  28. Jumping Up↑ Human Security Report Project, Human Security Report 2009/2010 .
  29. Jumping Up↑ Zie het Human Security Research .
  30. Jumping Up↑ Voor meer informatie: www.humansecurityindex.org ; Hastings , Van Human Development tot Human Security: Een Prototype Human Security Index, UNESCAP Working Paper, 2009.
  31. Jumping Up↑ Hastings, The Human Security Index: Een update en een nieuwe release ., HumanSecurityIndex.org 2011, p 1
  32. Jumping Up↑ Voor meer informatie: Werthes / Heaven / Vollnhals, beoordelen van Human Onzekerheid Worldwide. De weg naar een van de Mens (In) Security Index , INEF-Report 102. 2011
  33. Jumping Up↑ UN Doc. A / 54/2000 van 27 maart 2000.
  34. Jumping Up↑ UN Doc. A / 59/2005 van 21 maart 2005 Duitse vertaling, appendix, blz 62, par. . 2
  35. Jumping Up↑ UN Doc. A / 59/2005 van 21 maart 2005 Duitse vertaling, de bijlage, pagina 38 ev.
  36. Jumping Up↑ UN Doc. A / 64/701 van 8 maart 2010 Rn. . 4
  37. Jumping Up↑ UN Doc. A / 64/701 van 8 maart 2010 Rn. 72. Voor dit doel, Benedek / Kettemann / Möstl (red.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, Problemen, Potentieel, Londen 2011; zie maandag , Book Review: Wolfgang Benedek / Matthias C. Kettemann / Markus Möstl (eds.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, problemen, mogelijkheden, in: Benedek et al, Europese Jaarboek Mensenrechten 2011th , Wenen, Graz 2011, blz 561 f.
  38. Jumping Up↑ UN Doc. A / RES / 60/1 van 24 oktober 2005 Rn. 143, 138 ff.
  39. Jumping Up↑ Benedek , volkeren Juridische status en het belang van het concept van menselijke veiligheid voor de VN en de Europese vredesmissies in: German Foundation for Peace Research, verhoogde de mensenrechten eisen aan multilaterale vredesmissies? “Menselijke veiligheid” als een uitdaging om de internationale politiek van vrede, Georgsmarienhütte 2010, blz 16, 21 –
  40. Jumping Up↑ Voor meer informatie: Thematische Debat op 22 mei 2008: “de Algemene Vergadering van thematische Debat over menselijke veiligheid” .
  41. Jumping Up↑ UN Doc. A / 64/701 van 8 maart 2010.
  42. Jumping Up↑ UN Doc. GA / 10944 op 21 mei 2010.
  43. Jumping Up↑ UN Doc. GA / 11072 op 14 april 2011.
  44. Jumping Up↑ Kaldor / Martin / Selchow , Menselijke veiligheid: een nieuw strategisch verhaal voor Europa, International Affairs 2007 273
  45. Jumping Up↑ Europese veiligheidsstrategie, Een veilig Europa in een betere wereld , Brussel, op 12 december 2003, blz. 10
  46. Jumping Up↑ Human Security Study Group, een Europese manier van beveiliging: Het verslag van Madrid van de Human Security Study Group bestaat uit een voorstel en Background Report ., Madrid 2007 p 14
  47. springen om:a b Human Security Study Group, een Europese manier van Veiligheid: De Madrid rapport van de Human Security Study Group bestaat uit een voorstel en Background Report , Madrid 2007.
  48. Jumping Up↑ Raad van de Europese Unie, S407 / 08, toegevoegd van 11 december 2008, p.2 highlighting.
  49. Jumping Up↑ Benedek / Kettemann / Möstl , Een routekaart naar mainstreaming menselijke veiligheid, in: Benedek et al. , Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, problemen, mogelijkheden, London 2011, blz 245, 254 ev (Eds.).; zie maandag , Book Review: Wolfgang Benedek / Matthias C. Kettemann / Markus Möstl (eds.), Integratie Human Security in Vredesoperaties en Crisismanagement – Beleid, problemen, mogelijkheden, in: Benedek et al, Europese Jaarboek Mensenrechten 2011th , Wenen, Graz, 2011, S. 561 f.
  50. Jumping Up↑ Cf .. Benedek , volkeren Juridische status en het belang van het concept van menselijke veiligheid voor de VN en de Europese vredesmissies in: German Foundation for Peace Research, verhoogde de mensenrechten eisen aan multilaterale vredesmissies? “Menselijke veiligheid” als een uitdaging om de internationale politiek van vrede, Georgsmarienhütte 2010, blz 16, 25 –
  51. Jumping Up↑ Wereld Risk Report 2011 rampen te voorkomen?
  52. Jumping Up↑ Wereld Risk Report 2011 – Fact Sheet (PDF)
  53. Jumping Up↑ Wereld Risk Report 2011 (PDF, 10,2 MB)
  54. Jumping Up↑ civiele bescherming: Hoe kan ik ramp gevolgen ervan te verzachten? DPA, Focus 16 juni 2012 in

diplomatie

Diplomatie is de kunst en de praktijk van de onderhandelingen tussen de gemachtigde vertegenwoordigers van de verschillende groepen of naties ( diplomaten ). De term verwijst doorgaans naar de internationale diplomatie, wat inhoudt het handhaven van intergouvernementele en internationale betrekkingen door middel van overeenkomsten over zaken zoals vredeshandhaving, cultuur, economie, handel en conflicten. Internationale overeenkomsten worden doorgaans onderhandeld door diplomaten; betrek ze namens hun regeringen en hun belangen behartigen.

In figuurlijke zin wordt bedoeld met deze term ook op basis van onderhandelingen of bijeenkomsten contacten tussen twee of meer groepen van welke aard ook.

Diplomatieke gedrag heet het doen en laten van de onderhandelaars,

  • de het acteren daardoor beschadigen en het zal verklaren aan de intenties en wensen van elke deelnemer te erkennen;
  • de zogenaamde win-win -situations onderzocht;
  • vermijdt mogelijk andere onderhandelaars in verlegenheid te brengen of in een hoek;
  • die geschikt is om op de lange termijn voordeel te maximaliseren (het zou undiplomatic zijn om een ​​kortdurende uitkering veilig te stellen, maar toch risico nadelen of conflicten lange termijn of om geaccepteerd te worden).

Engels en Frans [1] zijn vandaag de dag (als eeuwen) als ‘s werelds talen van de diplomatie. Beide zijn de enige werktalen van de Verenigde Naties (VN). Ze zijn ook de officiële talen van vele internationale organisaties (bv, UNESCO , de NAVO , het Internationaal Olympisch Comité , Rode Kruis [1]

Overzicht

Definities / belangrijke componenten

Een verzamelnaam voor een groep diplomaten uit hetzelfde land van herkomst is de diplomatieke vertegenwoordiging . Hier, de hoogste diplomatieke rang is het binnen deze groep Ambassador (seculiere) en de pauselijke nuntius aan (in de kerk). Een van een ambassadeur geciteerd diplomatieke vertegenwoordiging in een gebouw van de boodschap . De leden zijn de officiële vertegenwoordiger en contactpersoon van een staat , een natie of een organisatie (zoals de VN-ambassadeur) in een buitenlandse natie. De verzamelnaam voor alle diplomaten in het buitenland, het diplomatiek corps (Frans corps diplomatique ), dat is de reden waarom de nummerplaat vaak van diplomaten rond de wereld met de letters CD te starten of in de vorm van een nationaliteit karakter (ovaal schild) naast het motorvoertuig wordt aangevraagd.

Hoe beter de diplomaat of diplomatieke missie wordt georganiseerd in een vreemd land, zijn des te beter de eigen belangen uitgedrukt uitgereikt. Hier, een boodschap is zeer behulpzaam, dat is de reden waarom er een dicht netwerk van ambassades en diplomatieke betrekkingen over de hele wereld van vandaag.

Formulieren

De eenvoudigste en oudste vorm Diplomatie is de bilaterale (tweezijdige), dat wil zeggen diplomatie tussen de twee landen. Een ander voorbeeld is de multilaterale (multilateraal) diplomatie, zei dat veel landen proberen te krijgen op hetzelfde moment een gezamenlijk resultaat dat bindend is voor alle. In tegenstelling tot deze vormen is het unilateralisme (enkele actie), waarbij een staat handelt alleen in zijn eigen belang, zonder enig overleg of vergoeding voor andere naties.

Diplomatiek contact

Diplomatiek contact tussen de verschillende naties vindt z. B. tussen de respectieve Botschafte (r) n en overheden of onder diplomatieke forums plaats. Aanzienlijke discussiefora diplomatie zijn over de Verenigde Naties (VN), de Europese Unie (EU), de Associatie van Zuidoost-Aziatische Naties (ASEAN) en de Unie van Zuid-Amerikaanse Naties (UNASUR). In de onderhandelingen en conferenties op supranationaal niveau zijn meestal diplomaten die worden geplaatst op deze organisatie, actief.

Over een ontslagvergoeding van diplomatieke contacten met een land dat meestal de respectieve federale parlement te definiëren, in Duitsland de Duitse Bondsdag .

Functionaliteit en Functies

Elk diplomatie werkt op basis van verbale tact , die ervoor zorgt dat het objectief kan worden besproken over de feiten.

Procedure

Er zijn talloze diplomatieke procedures of strategieën om de belangen van een staat met een ander af te dwingen. Een benadering is de informele diplomatie . Het wordt gebruikt voor de communicatie tussen de grootmachten voor eeuwen. Veel diplomaten proberen contact te leggen met invloedrijke figuren in andere landen in te stellen om de toegang tot de top leiding van een land te krijgen op deze manier. In sommige gevallen, bijvoorbeeld, tussen de Verenigde Staten en de Volksrepubliek China , een groot deel van de semi-officiële diplomatieke kanalen loopt met behulp van gesprekspartners zoals academische leden van politieke stichtingen ( denktanks uit). Dit gebeurt vooral in zaken waarin overheden willen aanbevelingen of advies te geven, zonder dat dit een verlautbar via de officiële kanalen.

In Europa hebben ook lange vertrouwenwekkende maatregelen geoefend om de spanningen tussen landen te verminderen in de lange termijn of te bevorderen gemeen. Bijvoorbeeld, programma’s voor de uitwisseling van jongeren, academische uitwisselingsprogramma’s zoals Erasmus of Socrates overeengekomen. Andere vertrouwenwekkende maatregelen zijn het sluiten van internationale stad van partnerschappen en de bevordering van het vreemdetalenonderwijs (op school).

In East en andere delen van de wereld is er een heel andere aanpak. In het Ottomaanse Rijk , Perzië en andere staten diplomaten werden beschouwd als een garantie voor goed gedrag. Als een natie brak een overeenkomst of de leden van deze natie slecht gedragen, bijvoorbeeld gekaapt een schip of een grensdorp geplunderd, vervolgens werden de diplomaten gestraft. Diplomaten waren dus een middel om afspraken en het internationaal recht te handhaven. Dit werd verzekerd dat de straf van diplomaten de heersers betekende ook iets dat je aangedrongen op hoog niveau diplomaten. Deze traditie is al gevonden in het Romeinse Rijk uit de oudheid. De Romeinen eisten van de veroverde stammen in Germania vaak gijzelaars, voornamelijk kinderen van het stamhoofd of naaste familieleden. Deze werden niet gehouden als gevangenen, maar als een soort gasten. Ze werden getrakteerd op een Romeinse onderwijs en lifestyle. Alleen in het geval van wangedrag van hun stam konden drastische represailles tegen hen optreden.

Diplomatieke onschendbaarheid

Diplomatieke onschendbaarheid is de bescherming van diplomaten uit strafrechtelijke, civielrechtelijke of bestuursrechtelijke vervolging in een vreemd land.

Diplomatieke rechten werden opgericht in Europa in het midden van de zeventiende eeuw en hebben verspreid over de hele wereld sindsdien. Deze traditie werd opgericht in 1961 in het Verdrag van Wenen inzake diplomatiek verkeer formeel ontslag. Het contract beschermt diplomaten uit worden vervolgd of vervolgd terwijl ze op een diplomatieke missie. U ontvangt deze immuniteit door de aanwijzing van een actie officier in opdracht van een overheid ( accreditatie ) en niet alleen door het bezit zijn van een diplomatiek paspoort . Het is echter gebruikelijk om diplomaten dergelijke paspoorten.

De erkende diplomaat geniet immuniteit alleen in de ontvangende staat. Het is geaccrediteerd door een internationale organisatie, is zijn immuniteit gericht in een toestand volgens de overeenkomst van de organisatie, elk met die Staat. Heeft de diplomaat tevens of uitsluitend de nationaliteit van de ontvangende staat, is het vanwege zijn officiële handelingen immuun, maar niet vanwege zijn prive-gedrag.

Ook de begeleidende familieleden van diplomaten door de ontvangende staat immuniteit worden verleend.

De immuniteit kan de Staat van herkomst – niet de diplomaat of familieleden – door kennisgeving aan de ontvangende staat doet afstand van alle of gedeeltelijk. Voornamelijk gebeurt dit wanneer de ontvangende staat staat een familie van diplomaten betaald werk. Om verstoring van de concurrentie met professionals die voortvloeien uit de ontvangende staat te vermijden, zal worden weggelaten in verband met de uitoefening van het beroep van de immuniteit. Zo, de echtgenoot van een diplomaat die wil werken als arts in Duitsland, niet alleen voldoen aan de toelatingseisen, maar ook bijdragen aan de Medical Association en kan worden genomen wegens schending van de due diligence in behandelingen vóór de Duitse burgerlijke rechtbanken conclusie en beschuldigde in strafrechtbanken; als gevolg van de schade bij een privé Sonntagsausflug verkeersongeval zou echter vallen aan de immuniteit.

De diplomatieke communicatie wordt ook beschouwd als onaantastbaar, en diplomaten Het is al lang toegestaan, documenten callde met. ” Attache geval tot stand te brengen” out van het land of de “diplomatieke tas” zonder te worden doorzocht. De verdere ontwikkeling van encryptie-technologie , echter heeft deze methode steeds meer achterhaald in de afgelopen jaren. De internationale wettelijk verbod op het onderscheppen van diplomatieke telecommunicatie wordt vaak genegeerd, dat is de reden waarom ‘diplomatieke missies van een staat en het Centraal explosieve inhoud vaak worden uitgezonden in een zeer versleutelde vorm.

In tijden van de vijandelijkheden diplomaten zijn vaak om zichzelf te beschermen tegen deze thuisland besteld. Dit gebeurt soms als het ontvangende land is inderdaad vrienden, maar er zijn stop dreigingen van dissident. Ambassadeurs en andere diplomaten worden soms verwijderd uit hun land van herkomst om ongenoegen met het gastland uit te drukken. In dergelijke gevallen, ambassadepersoneel blijven lagere rang en de noodzakelijke taken uit te voeren. In andere gevallen is de boodschap van een ander bevriend land leidt de consulaire of diplomatieke opdrachten voortgezet.

Zie ook : diplomatieke status

Diplomatieke erkenning

Diplomatieke erkenning is de maat van de aanvaarding van een natie met alle andere niet-operationele eenzijdig Staten.

Tegenwoordig zijn er een aantal de facto onafhankelijke gebieden die voor diplomatieke erkenning wordt ontkend door een groot deel van de wereld, zoals de Republiek China (Taiwan) . Omdat de Volksrepubliek China Taiwan met zijn One-China-beleid beschouwd als “afvallige provincie”, zijn diplomatieke betrekkingen mogelijk met slechts één regering. Veel staten erkennen de Republiek China niet officieel om verstoringen te voorkomen met de veel grotere PRC. Het zal informele contacten vermaken. Anderen niet, of niet van de grotere en meest gewichtige deel van de internationale gemeenschap in staat onderwerpen van internationaal recht erkende landen zijn Abchazië , Sahrawi Arabische Democratische Republiek , Kosovo , Somaliland , Zuid-Ossetië , Transnistrië , de Republiek van Nagorno-Karabach , Palestina en de TRNC . Echter, in tegenstelling tot Taiwan, deze landen hebben geen economische of politieke betekenis en zijn dan ook internationaal meer geïsoleerd.

Hoewel de erkenning is een factor om de soevereiniteit te bepalen, artikel 3 van het Verdrag van Montevideo , dat het politieke bestaan van de staat is onafhankelijk van de erkenning door andere staten . Aangezien dit verdrag alleen door de Amerikaanse staten werd ondertekend, is het internationaal recht niet algemeen aanvaard.

Ondanks het ontbreken van diplomatieke betrekkingen een staat kan worden erkend als zodanig. Zo heeft de Bondsrepubliek Duitsland diplomatieke betrekkingen met de landen afgerond tegen het einde van de jaren 1960, al dan niet genomen, met de voormalige Oost-Duitse diplomatieke betrekkingen aan het praten waren (met uitzondering van de USSR ). De reden was de hallsteindoctrine . Toch hebben deze landen waren aanwezig en er werd gewerkt met hen op z. B. economische verenigingen en sportverenigingen, en er was zo’n. Omdat de normale post en telefoonverkeer.

Diplomatie en spionage

Diplomatie en spionage zijn nauw met elkaar verbonden. Ambassades zijn aanknopingspunten voor zowel diplomaten en spionnen, en sommige diplomaten zijn in wezen openlijk erkend spionnen. Bijvoorbeeld, een doel van de militaire attachés in zo veel mogelijk van het leger van een natie in wiens land was actief in ervaring brengen. Er is geen poging om deze rol te verbergen, en het zal ook hen alleen toegestaan om deel te nemen aan de uitnodiging om evenementen zoals optochten of manoeuvres. Echter, er zijn ook geheime spionnen opereren vanuit ambassades uit. Deze worden gegeven aan de ambassades Tarntätigkeiten. Je echte taak, echter, is om contacten met informanten en het verzamelen van informatie te werven te vestigen. In extreme gevallen worden ze ook de opdracht tegenstanders van het regime op te heffen in ballingschap of uit te voeren daden van sabotage. In de meeste gevallen wordt de identiteit van spionnen bekend die vanaf de berichten uit. Als ze ontmaskerd, kunnen ze worden uitgezet. Meestal de voorkeur van de contraspionage , maar om deze middelen onder toezicht om inzichten in lekken te krijgen op uw eigen site te houden.

De informatie die door spionnen spelen een steeds belangrijkere rol in de diplomatie. Wapenbeheersingsovereenkomsten zou geen verkenning satellieten zijn om toezicht te houden en agenten nauwelijks. Dergelijke informatie wordt verzameld is bruikbaar in alle gebieden van de diplomatie, van handelsovereenkomsten om grensgeschillen .

Sancties tussen de Staat en het verzenden van

De regering van de ontvangende staat kan op diplomatiek boos op de regering van de zendstaat aan de buitenlandse ambassade personeel in hun eigen land tegen, of tegen de ambassadeur zelf nadat het Verdrag van Wenen inzake diplomatiek verkeer aan diverse maatregelen te nemen, afhankelijk van de betekenis van het incident uit de officiële gesprekken met de ambassade personeel te verzoeken om de zendstaat zijn ambassadepersoneel herinneren in de ontvangende staat (in de volksmond ‘ uitzetting kunnen uitbreiden’), of zelfs de breuk van de diplomatieke betrekkingen. [2] Omgekeerd, zelfs het verzenden van zijn ambassadepersoneel worden geïnstrueerd om bepaalde diplomatieke maatregelen in de ontvangende lidstaat te nemen. Deze maatregelen hebben vaak symbolische waarde, tot ongenoegen van de regering over de acties van de andere Staat officieel tot uitdrukking te geven, en waren vooral in vroegere tijden zo zwaar straffen. In het moderne tijdperk communiceren regeringen van twee staten, vooral als dit anders vriendelijk en onderhouden diplomatieke betrekkingen met elkaar, bovendien meestal direct.

door middel van ongepaste publieke inmenging in binnenlandse aangelegenheden van het gastland – – Als een diplomaat of een lid van de ontvangende staat dan het plegen van een ernstig misdrijf of de overheid moet er politiek ongewenst zijn dat hij is meestal om persona non grata verklaart, zodat persona non grata. Een gerechtelijke procedure voor kan een misdrijf in hun thuisland als gevolg van de diplomatieke onschendbaarheid, maar niet in de ontvangende staat, plaatsvinden.

Sancties van de Staat

  • Uitnodiging van buitenlandse ambassadeur of zijn vertegenwoordiger te praten, bijvoorbeeld, bij het Ministerie van Buitenlandse Zaken
  • Oproeping / Quote van de ambassadeur in het State Department, Gegeven een zogenaamde protest .
  • Prompt de ontvangende Staat de zendstaat, de (voor persona non grata verklaard) buitenlandse ambassadeur of ambassadepersoneel uit de ontvangende staat te ontslaan of hun activiteiten in de missie te beëindigen (in de volksmond ‘statements’), meestal binnen een periode van 48 uur. Met het verstrijken van de tijd zonder reactie van de uitzendende staat, kan de ontvangende staat de diplomatieke status van het personeel van buitenlandse ambassades af te zien.
  • Afbreken van diplomatieke betrekkingen en de daaruit volgende sluiting van de buitenlandse ambassade in de ontvangende staat

Sancties van de Zendstaat

  • Verzoek om gesprekken met de vertegenwoordigers van de ontvangende staat.
  • Het verzamelen van de ambassadeur ‘voor overleg’ voor onbepaalde tijd naar het land van herkomst [3]
  • Permanente collectie van het Ambassador en / of de ambassade medewerkers van de ambassade in de ontvangende staat, (tijdelijke) sluiting van de ambassade is er
  • Afbreken van diplomatieke betrekkingen met de ontvangende staat en de sluiting van de ambassade is er

Geschiedenis

Het vermogen om diplomatie voeren, is een van de bepalende elementen van een staat . Het begin zijn al te vinden in de eerste stadstaten die werden gevormd duizenden jaren geleden. Voor de meeste van de menselijke beschaving diplomaten waren alleen voor specifieke onderhandelingen om snel terug te keren naar hun einde gestuurd. Diplomaten waren meestal familieleden van de regerende familie of van hoge rang, om hen de nodige legitimiteit te geven bij de onderhandelingen met andere staten.

Vroege permanente missie vormde de pauselijke gezant ( apocrisiarii ) aan het hof van de Byzantijnse keizer in Constantinopel Opel (Byzantium). Na de verslechtering van de betrekkingen aan het einde van de achtste eeuw, maar deze werden geannuleerd. Later waren er de Ottos, in de loop van twee keizers probleem door ambassades weer zocht diplomatieke contacten met Byzantium en ambassades uitgewisseld. [4]

De oorsprong van de moderne diplomatie gaan naar de Noord-Italiaanse stadstaten van de vroege Renaissance terug, werden de eerste berichten gesticht in de dertiende eeuw. Het speelde Milan onder Francesco Sforza een leidende rol. Hij vestigde ambassades in de andere steden van Noord-Italië. Er zijn vele tradities van de moderne diplomatie, bijvoorbeeld. B. begon de Accreditatie van ambassadeur bij de voorzitter van het gastland.

Vanuit Italië , deze praktijk verspreid naar de andere Europese mogendheden. Milan was de eerste staat om een vertegenwoordiger naar de rechtbank in Frankrijk gedetacheerd, in het jaar 1455. Milaan, echter, weigerde te accepteren in ruil voor een Franse vertegenwoordiger, uit angst dat hij zou kunnen bespioneren of te mengen in interne aangelegenheden. Als buitenlandse mogendheden, zoals Frankrijk en Spanje steeds meer te mengen in de Italiaanse politiek, werd de behoefte aan ambassadeurs aanvaard. Binnenkort wisselden de Europese mogendheden ambassadeur. Spanje was in 1487 een van de eerste landen om permanent gedetacheerd een vertegenwoordiger aan het hof van Engeland. Vanaf het einde van de zestiende eeuw permanente missies waren vaak voor. De keizer van het Heilige Roomse Rijk der Duitse Natie , maar geplaatst als staatshoofd geen permanente vertegenwoordigers, omdat hij niet de belangen van alle Duitse vorsten van hun feitelijke onafhankelijkheid kunnen vertegenwoordigen. Gedurende deze tijd werden de regels van de moderne diplomatie verder ontwikkeld: ambassadeur was al snel de hoogste rang van de vertegenwoordiger.

Op dat moment was de ambassadeur een edelman, de rang van de ter beschikking gestelde edelen afhankelijk van belang voor hoe het land waar hij werd gestuurd te houden. Hoogste normen van de ambassadeurs zijn gemaakt, en het is vaak verwacht dat zij bezaten grote gebouwen, uitgebreide recepties georganiseerd en speelde een belangrijke rol in het hofleven van hun gastland. In Rome, dat wordt geschat voor een katholieke vertegenwoordigers van de meeste, had de Franse en Spaanse vertegenwoordigers een gevolg van maximaal honderd mensen. Zelfs in de minder belangrijke ambassades, de ambassadeurs waren erg duur. In kleinere landen waren gezanten gestuurd die in de plaats onder de ambassadeurs waren.

Diplomatie is een complexe aangelegenheid, dan nog meer dan vandaag. De ambassadeurs van alle staten werden verdeeld in diplomatieke protocol in verschillende niveaus van belang en Vortritts die vaak omstreden waren. Staten waren normaal in overeenstemming met de titel van Sovereign na de verhuizing naar katholieke landen de gezant van het Vaticaan was het hoogst. Daarna volgde die in de koninkrijken , uit hertogdommen en vorstendommen . Vertegenwoordigers van republieken werden beschouwd als de laagste van het laagste. De prioritering tussen twee rijken afhankelijk van een aantal factoren, die vaak gevarieerd, zodat conflicten zijn gegarandeerd.

Ambassadeur met weinig buitenlandse ervaring en weinig diplomatieke talent nodig de steun van duizenden ambassadepersoneel. Deze professionals zijn verzonden voor een lange tijd en had veel meer kennis over hun gastlanden als hun superieuren. Ambassades bezat een verscheidenheid aan vaardigheden; sommige zijn gewijd aan bijvoorbeeld spionage. De behoefte aan opgeleide individuen om de ambassades te vullen werd opgewacht door universitair afgestudeerden, wat leidt tot een uitbreiding van de studies in het internationale recht heeft geleid, moderne talen en geschiedenis aan de universiteiten in heel Europa. Tegelijkertijd werden permanent ministeries van Buitenlandse Zaken opgericht om de veelheid van berichten en hun personeel te coördineren. Deze ministeries correspondeerde niet zijn huidige vorm veruit. Groot-Brittannië moest 1782 twee afdelingen vaak met overlappende competenties. Ze waren ook vele malen kleiner dan vandaag. Frankrijk, dat rond 1780 pochte een van de grootste buitenlandse ministeries, had slechts 70 full-time medewerkers.

Prince Metternich ontworpen op het Congres van Wenen resoluut de Europese orde na 1815

De elementen van de moderne diplomatie te verspreiden, te beginnen in het begin van de 18e eeuw, langzaam naar Oost-Europa en Rusland. Dit hele systeem werd onderbroken door de Franse Revolutie en de daaropvolgende oorlogsjaren. De revolutie bracht dat de civiele diplomatie van de Franse staat en al derjeniger staten die werden veroverd door de revolutionaire legers overnam. Gevestigde voorrang rechten en protocollen werden weggegooid. Napoleon weigerde ook om diplomatieke onschendbaarheid te erkennen, zei hij sommige Britse diplomaten had gearresteerd en beschuldigt intrigeren tegen Frankrijk. Bovendien heeft hij geen tijd en geduld voor de vaak tijdrovende proces van formele diplomatie hebben.

Na de nederlaag van Napoleon, de zittende Congres van Wenen van 1815, een internationaal systeem diplomatieke rang. Geschillen over rankings of Nations nog steeds bestaat al meer dan een eeuw tot na de Tweede Wereldoorlog , toen de rang van ambassadeur werd de norm.

Diplomatieke tradities buiten Europa waren heel anders. Een belangrijke voorwaarde voor het bestaan van de diplomatie is het bestaan van een aantal staten die hetzelfde vermogen in sommige bezitten, zoals in Italië in de Renaissance en in Europa in de moderne tijd het geval was. In contrast, vertraagde de machten in het Midden-Oosten , het Chinese keizerrijk en het Ottomaanse Rijk om de bilaterale diplomatie voort te zetten, omdat ze zijn buren voelde tegen een superieure onomstreden. De Ottomanen, bijvoorbeeld, stuurde geen missies naar andere landen, omdat ze verwachtten dat dit Istanbul zou komen. Deze praktijk duurde tot de achttiende eeuw. Wanneer de Europese mogendheden gestrekt in de achttiende en negentiende eeuw op de wereld, verspreid als zijn diplomatieke systeem.

Met de technische ontwikkeling in de 20e en 21e eeuw, zijn er twee moderne vormen van diplomatie naar voren gekomen. De Public Diplomacy heeft als doel het beïnvloeden van de publieke van een andere staat. De digitale of E-Diplomacy gebaseerd op het gebruik van technologische middelen. [5]

Aanzienlijke diplomatieke

  • Kardinaal Richelieu : “Het doel heiligt de middelen,” Vrede van Westfalen 1648
  • Klemens von Metternich : Holy Alliance tussen Oostenrijk, Pruisen en Rusland, leidende rol in het Congres van Wenen 1815
  • Charles-Maurice de Talleyrand : Beschouwd als een van de meest beroemde diplomaten van alle tijden, met name succes was voor hem het Congres van Wenen 1815
  • Otto von Bismarck : Realpolitik en anderen tegen Oostenrijk in 1866, alliantie beleid .. Duitse Rijk .
  • Henry Kissinger en Lê Đức Thọ : het beëindigen van de oorlog in Vietnam 1973
  • Willy Brandt : Ostpolitik van 1970
  • Hans-Jürgen Wischnewski : met name het Midden-Oosten beleid .
  • Hans-Dietrich Genscher : détente in de jaren 1980, de erkenning van Kroatië en Slovenië 1991

Citaten

  • Hoe wordt geregeerd en heeft geleid tot oorlog de wereld? Diplomaten liegen tegen journalisten en geloven toen ze het lezen. ( Karl Kraus )
  • Diplomatie is de lelijkste dingen te doen op de mooiste manier en te zeggen. ( Ambrose Bierce , The Devil’s Dictionary of)
  • Diplomatie is van mening dat de waarheid heeft nuances. ( Jiří Gruša , directeur van de Diplomatieke Academie van Wenen)
  • Diplomatie is de kunst van een hond te aaien totdat snuit en aangelijnd zijn afgewerkt.
  • Diplomatie is de kunst uit te drukken met 100 woorden wat je noemt een woord kon zeggen.
  • Diplomatie is om te onderhandelen met de bank vriendelijk maar doelgericht over de noodzaak van de Sunday roast.

Zie ook

  • Machtsevenwicht
  • Ambassadeur van de Bondsrepubliek Duitsland
  • Lijst van ambassadeur van de DDR
  • Diplomatieke protocol , protocol ranking
  • Doyen
  • entente cordiale
  • aardbeving diplomatie
  • exequatur
  • geopolitiek
  • interessesfeer
  • Vrede van Westfalen
  • Westfaalse soevereiniteit
  • interculturele competentie
  • consulair
  • apostolische nuntiatuur
  • chequeboek diplomatie
  • Public Diplomacy

Literatuur

Duitstalige
  • Enrico Brandt en Christian F. Buck: Foreign Office . 4e editie, VS-Verlag, Wiesbaden 2005 ISBN 3-531-14723-4 .
  • Pietro Gerbore: vormen en stijlen van de diplomatie ( “Il vero Diplomatic”). Rowohlt, Hamburg 1964 (Roweohlts Duitse Encyclopedia; 211-212).
  • George F. Kennan : memoires van een diplomaat ( “Memoirs”). DTV, München 1982, ISBN 3-423-10096-6 .
  • Helmut Kreicker: immuniteit en ICC. Over het belang van het internationaal recht vrijstellingen voor het Internationaal Strafhof . In: Journal of internationaal strafrecht doctrine (ZIS), No. 7/2009, beschikbaar op [1] (PDF, 250 kB).
  • Helmut Kreicker: internationaal recht vrijstellingen. Stichtingen en de grenzen van het internationaal recht immuniteit en de effecten daarvan in het strafrecht . Duncker & Humblot, Berlijn 2007, ISBN 978-3-86113-868-6 (2 delen, zie ook [2] ).
  • Helmut Kreicker: De beslissing van het Internationaal Gerechtshof inzake de immuniteit – impact op het (internationaal recht) Criminal? Neemt kennis van de uitspraak van het ICJ van 3.2.2012 vanuit een oogpunt van rechtshandhaving . Journal of internationaal strafrecht doctrine (ZIS) 2012 S. 107-123; beschikbaar [3] .
  • Jakob Lempp: morfologie diplomatieke diensten . In: Werner J. Patzelt (red.): Evolutionary institutionalisme . Ergon-Verlag, Würzburg 2007, ISBN 978-3-89913-554-1 .
  • Vladimir Petrovitsj Potemkin (red.): Geschiedenis van de diplomatie . SWA-Verlag Berlin 1948 (u. A., samen met Yevgeny Tarle en Isaak Minz ).
  1. [Main band].
  2. De diplomatie van de moderne tijd. 1872-1919 .
  3. De diplomatie in de periode van de voorbereiding van de Tweede Wereldoorlog. 1919-1939 .
  • Christian Saehrendt: kunst als ambassadeur van een kunstmatig land. Studies over de rol van de beeldende kunst in het buitenlands cultureel beleid van de DDR . Steiner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09227-2 .
  • Gregor Schöllgen : Het buitenlands beleid van de Bondsrepubliek Duitsland. Van het begin tot het heden . Beck-Verlag, München 2004, ISBN 3-406-51093-0 .
  • Berndt von Staden : interglaciale en dooi. Diplomatie in een tijdperk van verandering; Herinneringen aan de Duitse ambassadeur de advertentie in de Washington . WJS-Verlag, Berlijn 2005, ISBN 3-937989-05-6 .
  • Jörg von Uthmann: The diplomaten. Zaken en staatszaken van de farao’s naar de oostelijke Verdragen . DTV, München, 1988, ISBN 3-421-06289-7 .
  • Heinrich Wildner: De kunst van de diplomatie ( “L’art de négocier”) Springer, Wenen 1959
  • Frank Naumann: De kunst van de diplomatie. 20 Wet- en regelgeving voor een zachte winnaar . Rowohlt, Reinbek 2003, ISBN 3-499-61570-3 .
  • Paul Widmer : diplomatie. Een handboek. Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zürich 2014, ISBN 978-3-03823-881-2 .
französischsprachig
  • Yvan Bazouni: Le métier de Diplomate . L’Harmattan, Parijs, 2005, ISBN 978-2-7475-8482-1 .
  • François de Callières: The staatserfahrne afgezanten, of leren hoe te slim tractieren met een hoge potentaten op het gebied van de staat ( “De la manière de négocier avec les souverains”). Leipzig 1716
  • Jules Cambon: The Diplomat ( “Le Diplomate”). Hobbing-Verlag, Berlijn 1927
  • Jean-Paul Pancracio: Dictionnaire de la diplomatie . Edition Micro Buss, Clermont-Ferrand 1998 ISBN 2-85395-037-9 .
Engels sprekende
  • Geoff R. Berridge: Diplomacy. Theorie en Praktijk . 3rd ed. Palgrave-Macmillan, Basingstoke, 2010 ISBN 978-0-230-22959-4 .
  • George Cunningham: Reis naar een Diplomat Word. Met een gids voor werk in wereldvraagstukken . FPA Global Vision Books 2005 ISBN 0-87124-212-5 .
  • Henry Kissinger : The Art of Nations. Over de aard van het buitenlands beleid ( “Diplomatie”). Siedler Verlag, Berlijn 1994, ISBN 3-88680-486-0 .
  • Geoffey Moorhouse: The Diplomats. Buitenlandse Zaken vandaag . Cape, Londen 1977. ISBN 0-224-01323-8 .
  • Ernest Satow : A Guide to Diplomatic Practice. Een standaard naslagwerk gebruikt in tal van ambassades over de hele wereld (hoewel niet British degenen) . Ganesha Publ., Bristol 1998, ISBN 0-582-50109-1 (2 vols., Nachdr. D. Ed. New York, 1922).

Referenties

  1. springen om:a b www.diplomatie.gouv.fr
  2. Jumping Up↑ De nuances van de diplomatie , weser-kurier.de, 1 december 2013
  3. Jumping Up↑ Marietta Slomka: kanselier, crisis, kapitaal , via Google Books, 2013
  4. Springen↑ ambassades en diplomatie in de Middeleeuwen ( Memento van 18 januari 2012 op het Internet Archive ) Interview met Eva Schlotheuber bij Q History
  5. Jumping Up↑ Paul Widmer: diplomatie. Een handboek. Verlag Neue Zürcher Press, Zürich 2014 S. 284

angst

Angst is een basic emotie , die zich manifesteert als angst en onaangenaam benadrukt opwinding ervaren als bedreigend situaties. Triggers kan daardoor worden verwacht bedreigingen over de fysieke integriteit van eigenwaarde of zelfbeeld. Morbide overbezorgdheid heet angststoornis genoemd.

Term

Het concept van angst heeft sinds de 8e eeuw van de Indo-Europees * anghu “verkrampt” op althochdeutsch Angust ontwikkeld. Hij heeft te maken met het Latijn Angustus of angustia voor “bekrompenheid, benauwdheid, de problemen” (zie Angina ) en angor “stikken”. [1] Het woord “angst” is beschikbaar als een Word-export ook in het Engels, zie German Angst . Het betekent zoveel als existentiële angst. Men spreekt van “angst geteisterde” (angst gereden). Waarschijnlijk is het woord was in 1849 door George Eliot geïntroduceerd. [2]

Conceptueel is het object vage angst (is Latijn angor ) van het object-gerelateerde angst (Latijns- Timor ) verschilden.

Bovendien kan een situationele resulterende emotie bang zijn van de relatief stabiele persoonlijkheidstrek angst verschillen. Ze zijn na de angst model van Charles Spielberger aangewezen sinds 1966 als een State-angst en Trait Anxiety. [3]

Spectrum van angst

Angst is de verzamelnaam voor verschillende emoties, waarbij alle delen gebaseerd op een onzekerheid van gevoelsleven. De psychoanalyticus Fritz Riemann verschilt in het wijdverbreide belangrijkste werk voor angst [4] tussen de “schizoïde”, de “depressief”, de “dwangmatige” en “hysterisch” type persoonlijkheid . Zoals verwant “basic vrees” van de mensen beschrijft hij de ‘angst voor verandering “, de” angst voor de finaliteit “, de” angst voor intimiteit’ en de ‘angst voor zelfrealisatie “.

Hoewel bedoeld als geïdealiseerde abstracties, deze angst interpretatie houdt zich aan de traditie van de psychoanalyse al conceptueel onmiskenbaar een tendens om ziekelijke en dus tot eenzijdigheid, die als kritisch vandaag wordt beschouwd. [5]

De uitingen van angst rijk nadat zij door de experimentele psychologen Siegbert A. Warwitz opgericht angst spectrum [6] , van eenvoudige “onzekerheden” (angst, verlegenheid, verlegenheid, …) over de “beperkingen” (Esszwang, dwang te controleren, schoonmaken dwang etc.) “angst vormen” (schending van de angst, het niet angst, de angst voor contact, enz.), de “fobieën” ( hoogtevrees , pleinvrees , claustrofobie …), de “paniek” (angstaanval, shock and Awe, ramp verlamming etc.) tot aan de “psychose” (Neurotic angst, paranoia , angst voor het leven …). Het verschilt meestal alleen de psycholoog van diagnostische en therapeutische redenen onderscheid tussen angst en vrees, bijvoorbeeld tussen een diffuse algemene examen angst en een specifiek aan een inspecteur, een dockable specialiteit of een definieerbare situatie reduceerbare Testen van angst . Angst is ook vaak verkeerd in niet professioneel gebied met andere types van emoties of gemengd, over de schaamte (met respect voor de intieme delen), met de achterdocht (twijfels over de competentie van een arts), of met een hoge mate van psychologische spanning bij het aanpakken van een potentieel gevaarlijke situatie (risico concentratie).

Angst kan niet worden ingesteld in principe als een onaangename, negatieve emotie. Veel hangt af van het niveau van individuele risico’s ervaring en expertise persoonlijke vaardigheden, kan de angst ook worden doorzocht als ervaren en plezierige ervaring voor een groot deel, in de vorm van Thrills . Het contrast Beleef spannende gevaarlijke situatie en hun coping-leidt tot een gewenste toename van de levensstijl. De zogenaamde Kick kan worden gezien als (verwachte) waterscheiding tussen de spanning en de vermindering van de angst fase. [7]

Management tools zoals potentieel gevaarlijk gedrag en waarschuwing pulse filters die niet ziekelijke angst overheerst vormt een onmisbare basisuitrusting als onderdeel van het functioneren zelfbehoud is.

Een bijzonder fenomeen in angstcomplex, de zogenaamde “angst angst” ( Phobophobie ), ook angstgevoeligheid genoemd, vertegenwoordigt een objectloze angst hun angstsymptomen. [8]

Functie van de angst

Evolution Geschiedenis angst heeft een belangrijke functie als een gevoel verscherping mechanisme van bescherming (ongeveer op de vlucht) initieert in de werkelijke of vermeende zelfs gevaarlijke situaties passend gedrag. Deze taak kan alleen vervullen als niet te bang actie geblokkeerd te weinig bang reële gevaren en risico’s vervaagt. In hun bekende activering model dat voor hen als Yerkes-Dodson wet wordt aangewezen of “wet van de angst ‘, die geformuleerd gedragsbioloog en etholoog Robert Yerkes en John D. Dodson 1908 wettige relaties tussen een zekere nerveuze opwinding niveau van de onderwerpen en de toegankelijkheid hun prestaties, die zij aangeduid als “activatie niveau”. [9]

De bevindingen van het moment verkregen bij dierproeven zouden worden ondersteund door empirische studies van het menselijk gedrag in geldigheid nu. [10]

Omdat de energie die nodig is voor een vlucht is laag (een paar honderd kcal), maar over het hoofd gezien bedreigingen kunnen leiden tot ernstige gevolgen op basis van de “Alarm” is bang voor de natuur te stellen erg gevoelig, wat soms in false positives geleid. [11]

Angst kan zowel bewust als onbewust handelen. Opkomst van angst blijvende controle verlies of verlamming, is van een angststoornis gesproken. Is deze angst gebonden aan een bepaald object of een specifieke situatie, is er sprake van een fobie . [12] [13]

Lichamelijke reacties

De fysieke symptomen van angst zijn normaal (dwz niet-pathologische) lichamelijke reacties, die dus moet zorgen voor de fysieke of psychische integriteit, in extreme gevallen, de overleving bij (echt of gefantaseerd) gevaar. Ze zijn van een leven in een strijd of vlucht situatie ( vecht of vlucht voorbereiding):

  • Meer aandacht, pupillen verwijden, visuele en auditieve zenuwen zijn gevoeliger
  • Verhoogde spierspanning, verhoogde reactiesnelheid
  • Verhoogde hartslag, verhoogde bloeddruk
  • Ondieper en snellere ademhaling
  • Levering van energie in de spieren
  • Lichamelijke reacties zoals zweten, trillen en duizeligheid
  • Blaas, darm en maag actie tijdens staat van angst worden geremd.
  • Misselijkheid en kortademigheid optreden in sommige gevallen.
  • Uitscheiding van moleculen in het zweet, die de angst van andere mensen kunnen ruiken en leiden tot deze onbewuste alert. [14]

Naast deze individuele reacties toont bezorgdheid heeft ongeveer de faciale expressie of taal tegen andere sociaal opzicht bescherming te vragen.

De fysische verschijnselen van angst zijn hetzelfde, ongeacht of het een reële bedreiging of een paniekaanval is. Elke vierde patiënt met een angststoornis klaagt over chronische pijn. [15] [16]

Psychofysiologie

Schakelen tussen de opkomst van angst in de verdediging en het uitsterven van angst in verkennende gedrag is van vitaal belang voor het voortbestaan van vele dieren, maar hoe deze overgang wordt bereikt door specifieke neurale circuits, is nog niet voldoende onderzocht. Neurofysiologen veronderstellen dat bidirectionele overgangen tussen staten van hoge en lage angst contextuele door zeer snelle veranderingen in de balans van de activiteiten van de twee verschillende gemeenschappen basale amygdala neuronen worden geactiveerd. [17]

Vanaf de amygdala volgende gebieden worden bekrachtigd: Periaqueductale grijs , locus coeruleus , nucleus parabrachiale het autonome zenuwstelsel via de hypothalamus en de zogenaamde stress-as ( hypothalamus-hypofyse-bijnier-as ). Het wordt geleverd in een acute stress / angst reactie op de verhoogde afgifte van cortisol uit de bijnierschors. De mate van de reactie verschilt van persoon tot persoon. Vroege ervaringen (bijvoorbeeld de moeder tijdens de zwangerschap, perinatale gebeurtenissen, ouder-kind relatie, de duur van borstvoeding en andere stress) lijken een rol spelen. [18]

Op basis van de huidige kennis, het spelen van angsten hoofdzakelijk drie neurotransmitter systemen een belangrijke rol spelen [18] :

  • GABA Erges System : GABA is de belangrijkste remmende neurotransmitter in het CNS . Verminderde GABA-functie leidt tot overstimulatie en veralgemening van excitatie. Gegeneraliseerde angst werden geassocieerd met een gebrek aan functie van de remmende GABA systeem. Hier verschijnen uitsluitend GABA-A-benzodiazepine (BDZ) – receptoren aan de materie. Benzodiazepines hebben een stimulerend effect op de GABA-BDZ receptorcomplex, die onder meer verklaard zijn anxiolytische en sedatieve effecten. Bovendien zijn er uitgebreide links van het GABA-systeem met de noradrenerge en serotonerge neurotransmitter systeem.
  • noradrenerge systeem : noradrenerge trajecten (met een vermogen in de locus coeruleus en efferente vezels meeste structuren van de hersenen) blijken een cruciale rol spelen bij angstsymptomen. In dierproeven werd aangetoond dat verhoogd door middel van elektrische stimuli noradrenerge activiteit volledige scherm van een paniekaanval leidt. Onjuiste regeling van de locus caeruleus wordt daarom besproken.
  • serotonerge systeem : De serotonine systeem speelt in diverse vormen van angst een grote rol, maar de precieze mechanismen zijn nog niet bekend. In het algemeen wordt een verminderde functie van het serotonerge systeem fobieën, sociale fobie en obsessieve-compulsieve stoornis geassocieerd. Mensen met een laag serotonine reageren geremd en angstig of zelfs agressief. Er was een verminderde serotonine zelfs bij suïcidale patiënten. Echter een versterking van de functie van het serotonerge systeem in verband met angst reeds gevonden, dat uitgaande van een gedifferentieerde, waarschijnlijk structuurspecifieke en modulerende werking.

Typische reacties op angstwekkende stimuli zijn sympathiek excitatie en vermijdingsgedrag . De autonome Sympathikusantwort en herkennen gevaar signalen dubbel gedissocieerd : Indien schade aan de amygdala , kan het gevaar signaal worden genoemd, maar een fysieke angst reactie niet, terwijl schade aan de hippocampus fysieke angst reactie wordt geïnitieerd, is de patiënt niet de oorzaak herkennen. [19] In zoogdieren, de spontane reacties van angst neocortical hersengebieden, met name de prefrontale cortex (PFC) worden gemoduleerd. [20] Bijvoorbeeld, muizen zijn gevoeliger voor pijn wanneer zij eerder hebben waargenomen van de pijn respons van een andere muis, maar alleen als het was een kennis. [21] Bij de mens, dat is empathische angstreactie is afhankelijk van de context. Zodat in het experiment van Lanzetta en Ne de sterkte van de vrees voor een waarnemer die afhankelijk of het model is in een spel tegenstanders of geallieerden. [22] projecties van de ventromediale PFC naar de amygdala zijn cruciaal in uitsterven leren . [23]

Leerprocessen

Iedereen brengt een typisch voor hem angst dispositie vanaf de geboorte, maar kan zo vroeg als de peuter jaren en zelfs een leven lang door geschikte leerprocessen aanzienlijk veranderen. Elke vorm van angst kan worden geleerd, maar ook vergeten. [24]

Hier zijn de verschillen tussen de verschillende vormen van angst een belangrijke rol spelen: [25] bijvoorbeeld significante verschillen in zowel het doel als de werkwijze voor behandeling van verkregen neurotische angst , paniekaanvallen , fobieën of angst . Elk leerproces gericht op het bereiken van een werkelijkheid zo rechtvaardig mogelijk, gedomineerd gemiddelde angst niveaus, want aan de ene kant misplaatste angst energieverspilling en verlammen overmatige angst de actiepotentiaal, aan de andere kant door onvoldoende angsten de nodige waarschuwingsfunctie en beschermend effect ontbreekt. [26]

Verwijt gevaar signalen in het geheugen, heeft uiteraard selectieve voordelen. Angst is de geleerde aansluiting van specifieke signalen in de gebeurtenissen en de schadelijke gevolgen daarvan. Angsten kan worden geleerd op verschillende manieren, bijvoorbeeld door middel van persoonlijke ervaring ( conditionering ), door het observeren van vreemd gedrag ( het leren van het model ) of instructie (bijvoorbeeld waarschuwingen). [20]

Two-factor theorie van Mowrer

Hoofd artikel : two-factor theorie (leertheorie)

Een klassieke en invloedrijke leertheorie model van angst en de opkomst -aufrechterhaltung is de two-factor theorie van Mowrer (1960), waarin de volgende factoren poneert:

  1. Klassieke conditionering : De opkomst van angst met behulp van klassieke conditionering door een oorspronkelijk neutrale stimulus door gelijktijdig optreden met een angst reactie op de geconditioneerde angst stimulus (zie Little Albert experiment ).
  2. Operante conditionering : Door het vermijden van klassiek geconditioneerde angst stimulus (een object of een specifieke situatie, zoals tram rijden), is het verminderen van angst en spanning en aldus negatieve versterking en behoud van vermijdingsgedrag en anticiperende angst.

Paraatheid

Sommige angsten, zoals de angst voor spinnen , slangen en boze gezichten, kan veel geleerd makkelijker dan anderen. Ze lijken, zoals Martin Seligman noemde het “biologisch voorbereid”. Hij noemde dit fenomeen paraatheid . Dit is ook het geval als de stimuli subliminaal gepresenteerd. [27] Echter, laatste dagen gevaren zoals vuurwapens of defecte elektrische kabels zijn niet biologisch voorbereid. [28]

Cognitieve perspectief

Cognitieve perspectief creëert angst door Aaron T. Beck , indien de waarschijnlijkheid van optreden van een groot gevaar, de kosten van schade en bezit strategieën en de kans op hulp van buitenaf zal laag zijn. [29] quasi-wiskundige zelf zou kunnen omschrijven als volgt: [29]

Angst = Geschatte waarschijnlijkheid * Geschatte kosten / (coping strategies + Mogelijke hulp van buitenaf)

Een soortgelijke verklaring biedt ook het Stress Model van Lazarus , die vrezen ontstaat een reeks van subjectieve interpretatie bedreiging in combinatie met lage coping-assessment. [30]

Psychoanalytisch view

Sigmund Freud onderscheidde drie oorzaken van angst:

  • The Real Fear: Dit ontstaat als externe bedreigingen in risicovolle situaties, waardoor die overeenkomt met de angst . Je moet gevaren wijzen en leiden tot een gepast antwoord antwoorden. De natuurlijke reacties zijn ontsnapping, het vermijden van de situatie, paniek, woede en agressie. Dit omvat de vitale angst, die levensbedreigende ziekten en aandoeningen. Al angina of astma optreedt. [31] De mate omdat gevreesd hangt ook af van factoren als het autonome zenuwstelsel constitutie (depletie of uitputting), de persoonlijkheid en reactiesnelheid, de veerkracht en vroege jeugd ervaart angst. [32]Angst verhoogt de flexibiliteit door mensen te motiveren het leren van nieuwe reacties op gaan met gevaar. Maar het kan ook bijdragen aan een hoge intensiteit in termen leiden tot het gevaar van het aanpakken van onaangepaste reacties en zelfbeschadiging. [33]
  • De interne angst en neurotische angst : Het zet in, wanneer het zelf van overmatige instinctieve eisen van deze dreigt te worden overweldigd.
  • De morele bezorgdheid : Het treedt op wanneer de superego dreigt straf voor overtredingen van regels en taboes, en manifesteert zich in schaamte of schuld.

Te verdedigen tegen deze angsten die ik heb verscheidene afweermechanismen beschikbaar die Anna Freud in haar boek het ego en de mechanismen van Defensie heeft laten zien (1936).

De psychiater en psychoanalyticus Stavros Mentzos houdt de angst vanwege het. “Begeleidende vegetatieve symptomen en soortgelijke verschijnselen bij dieren” voor een “aangeboren en biologisch verankerde reactiepatroon” en vergelijkt het met de pijn respons [34] Naar aanleiding van de gedragstherapie hij vraagt zich af “of de angst is een echte instinct”. [35]

Sociologie van de angst

De sociologie van angst gaat over de maatschappelijke oorzaken en gevolgen en de sociale uitingen van angst.

Tal van theorieën is angst, zij het vaak impliciet besproken sinds de vroege dagen van de sociologie. Bijvoorbeeld, in thesis Max Webers uiteindelijk angst gedreven protestantse ethiek en hun belang voor het ontstaan van het moderne kapitalisme [36] of in Norbert Elias theorie toenemende emotionele controle die grotendeels wordt gedreven door angst voor sociale verlegenheid en schaamte [37] . Zelfs in sociologische Anomietheorien zijn onzekerheid en Kontingenzangst gevolg anomische sociale omstandigheden als reden voor zelfmoord (Emile Durkheim) [38] , evenals de ineenstorting van bindende sociale normen (Robert K. Merton) [39] beschouwd.

Thesis of Fear Society

Sommige sociologische aanwezigheid diagnoses (bijv Ulrich Beck [40] en Zygmunt Bauman [41] ) beschrijven westerse samenlevingen in de afgelopen decennia steeds bezet door angst. De redenen voor deze drie soorten argumenten worden aangehaald in de regel:

  • Verhoging van concrete dreigingen: Een veelheid van potentiële dreigingen wordt genoemd, het spectrum varieert van technische risico’s (nucleaire dreigingen, vervuiling) over het terrorisme te pandemieën.
  • Kontingenzzuwachs: De sociale ontwikkeling heeft geleid tot een toename van de sociale complexiteit en grotere culturele contingentie, de subjectief weerspiegeld in een groeiende indruk fundamentele onzekerheid en onvoorspelbaarheid van de wereld en hun eigen leven. Onder de aspecten die bijdragen aan deze ontwikkeling, met inbegrip van individualisering optie diversiteit, heterogeniteit van sociale normen, flexibiliteit op de arbeidsmarkt, de globalisering, multipolaire wereldorde, etc.
  • Momentum: Bestaande angst verbreedt continu op andere maatschappelijke terreinen van (transmissie) of – met het oog op coping– om objecten geprojecteerd (zoals bepaalde ziekten of sociale groepen) vervangen

Empirisch was de stelling van een angst verhogen en een hoge mate van angst, maar in ieder geval voor de periode tussen de jaren 1980 tot 2010 in Duitsland nog niet worden bevestigd. [42] De algemene aanname van “German Angst” bewezen door de Europese normen, in het Duitsland van de laagste angst niveaus had, als een mythe. [42]

Angst vormen

Op basis van de filosofische en psychologische angst voorzieningen kan worden gemaakt tussen specifieke angst en Kontingenzangst. [42] Concrete angst gericht op een specifieke bedreigde object (zoals lichamelijke integriteit, erkenning of materiële situatie) en is meestal in een angst of iets terwijl Kontingenzangst de “angst van onzekerheid”, dat wil zeggen op de onzekerheid, onveiligheid, desoriëntatie of optie diversiteit verwijst. Het is deze vorm van angst, die volgens de aanwezigheid sociologische diagnoses als kenmerkend complexe hedendaagse maatschappij.

Sociale omstandigheden van angst

De sociale omstandigheden van angst omvatten zowel sociale structurele en culturele invloeden.

De emotie sociologie is enig bewijs van dergelijke factoren. Volgens de sociaal-structurele aanpak macht tekorten zijn in het bijzonder verantwoordelijk voor het ontstaan van angst [43] , terwijl culturele theorieën over het belang van emotie normen, dat wil zeggen sociale regels van het begrip en de perceptie van emotie [44] , stress.

Max Dehne uitgebreid en gesystematiseerd dit inzicht door de sociale voorwaarden voor zogenoemde assessment afmetingen van toepassing is, volgens welke vrees ontstaat wanneer een situatie op een bepaalde manier – met name langs de getroffen identificatie object, onzekerheid / waarschijnlijkheid en bestuurbaarheid afmetingen – wordt geschat [42] . Hier kunnen vier niveaus van sociale conditionering worden onderscheiden:

  • Transituative niveau: als een emissie in het algemeen worden beoordeeld, hangt af van de sociaal-structurele positie (bv inkomen, opleiding, leeftijd) en culturele omstandigheden (bv, geslacht, godsdienst, land van herkomst).
  • Specifieke kennis structuren: Daarnaast situationele aspecten zoals circuleren in een samenleving bedreiging informatie met betrekking tot specifieke situaties die doorgegeven cultureel (bijvoorbeeld de ziekte van Koro’s ), op ervaringen gebaseerde (zoals aardbevingen, oorlogen) of sociale discours overbrengt en de betekenis van de verschillende actoren – media, politici, NGO’s, bedrijven, sociale bewegingen, etc. – kan worden onderhandeld. Onder andere, de geloofwaardigheid en de status van de individuele actoren hebben een belangrijke invloed op de ontwikkeling van angst-specifieke beoordelingen.
  • Emotionele effecten: emoties kan leiden tot een zichzelf versterkende en generalisatie. Of en in welke mate dit gebeurt, hangt af van het matigen van de sociale omstandigheden (representativiteit van de situatie bestaande kennis structuren, emotie normen, etc.).
  • Coping: angst kan, bijvoorbeeld door een herinterpretatie van de situatie, proberen om te gaan met. Dit kan echter ook leiden tot het ontstaan ​​van andere angsten inmiddels – in feite los – situaties of sociale minderheden zijn uitgevoerd als een bedreiging.

Vormen van angst gedrag

Bij de behandeling van de angst mensen ontwikkelen volgens hun aangeboren gevoel van structuur en geleerd risicobeheer uiteenlopende gedragingen die niet altijd stabiel lijken, maar volgens de specifieke angst veroorzaken situatie kan aanzienlijk variëren. Het risico onderzoeker Siegbert A. Warwitz onderscheidt acht typische “trendsetter”, dat in de richtingen “flight reflex”, “attack positie” move “overshoot” of “banalisering”: [45]

  • Het vermijden pogingen angst-inducerende gebeurtenissen, spaties of mensen ontwijken mogelijk.
  • De Bagatellisierungsverhalten streeft ernaar om gênant ervaren angst bagatelliseren voor jezelf en anderen.
  • De verplaatsing gedrag pogingen van de taak te onderdrukken of verdringen slopende angst.
  • De ontkenning gedrag verbergt tekenen van angst uit het bewustzijn of verbergt de zwakheid ervaren als angst voordat anderen.
  • De overdreven gedrag herhaaldelijk, dat de continuïteit regelingen om de gespannen emotionele toestand te kalmeren.
  • De generalisatie volgt het denken van angst als een “normaal” fenomeen, om zich te bevrijden van een ervaren bijzondere positie. ( “Iedereen, maar is bang”)
  • De coping streeft naar een realistische evaluatie niveaus van angst en een “functionerende bang geweten”.
  • De Heroisierungsverhalten neemt de emotionele staat van angst op, bekeek het zelfs voelt en daardoor een zekere heldendom.

Zie ook

  • paniekzaaierij
  • angst room
  • angststoornis
  • Angst Advertising , fear appeal
  • anxiolytische
  • defensief pessimisme
  • lafheid
  • Freedom Not Fear
  • Lijst van fobische stoornissen
  • Paniek , angst Rigid
  • Red Scare
  • bangmakerij
  • zorgen

Literatuur

  • Marcus Balzereit: Kritiek van angst . VS-Verlag , Wiesbaden 2010 ISBN 978-3-531-16598-1
  • Borwin Bandelow , Peter Palm (illustraties): The Fear boek. Waar angsten zijn en hoe het te bestrijden . Rowohlt 61.949, Reinbek bei Hamburg 2004, ISBN 3-499-61949-0
  • Christoph J. Kemper: De persoonlijkheidstrek angstgevoeligheid: taxon of dimensie? – Een analyse van de gemengde distributienetbeheerders Rasch model . Dr. Kovac, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8300-5119-0 .
  • Heinz W. Krohne: angst en bezorgdheid beheer . Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Cologne 1996 ISBN 3-17-013039-0 .
  • Heinz W. Krohne: psychologie van de angst . Kohlhammer, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-17-020805-6 .
  • Gerda Lazarus Mainka, Stefanie Seven Eick: angst en bezorgdheid . Hogrefe, Göttingen / Bern / Toronto / Seattle in 1999, ISBN 3-8017-0969-8
  • Jörg Manthey: F41: angststoornissen, deel 1: Het leven met de angst in de samenleving . epubliVerlag 2010 ISBN 978-3-86931-966-7
  • Stavros Mentzos : verwerking Neurotic conflict, inleiding tot de psychoanalytische theorie van de neurose overweegt nieuwe perspectieven , Frankfurt am Main 1984, ISBN 3-596-42239-6
  • Winfried Panse, Wolfgang Stegmann: kosten factor angst. Zoals angst in bedrijven ontstaan. Waarom vreest invloed op de prestaties. Zoals angst effectief worden aangepakt. Moderne Industrie, Landsberg 1996, ISBN 3-478-35430-7
  • Theo R. Payk: Checklist voor psychiatrie en psychotherapie . 131 tafels. In: checklists van de huidige geneeskunde . 3e editie. Thieme, Stuttgart, onder meer, 1998 ISBN 3-13-710203-0
  • Harald Puhl : angst bij groepen en instellingen . 4e editie, Leutner, Berlijn 2008, ISBN 3-934391-25-7
  • Fritz Riemann : basisvormen van angst. Een diepe psychologische studie . 39e editie. Reinhardt, München 2009, ISBN 3-497-00749-8 .
  • Maren Sorensen: Inleiding tot de psychologie angst. Duitse studies-Verlag, Weinheim, 1993, ISBN 3-89271-374-X
  • Charles Spielberger : Angst en gedrag New York in 1966
  • Siegbert A. Warwitz : vormen van angst gedrag . In: ibid. Zoektocht naar betekenis in de onderneming. Leven groeien ringen . Schneider-Verlag Hohengehren, 2., ERW. Edition, uitgegeven door Schneider, Baltmannsweiler 2016 ISBN 978-3-8340-1620-1 , pp 34-39.
  • Siegbert A. Warwitz: vermijd angst – op zoek bang – leren angst . In: ding-woord nummer 112 (2010) 10-15
  • Robert Yerkes , John D. Dodson: De relatie van de sterkte van stimulans voor snelheid van gewoonte-vorming . Journal of Comparative Neurology en Psychologie, 18 (1908) 459-482

Referenties

  1. Jumping Up↑ Friedrich Kluge: etymologisch woordenboek van de Duitse taal, Berlijn 1999 ISBN 3-11-016392-6
  2. Jumping Up↑ http://www.etymonline.com , riep op 25 juli 2008
  3. Jumping Up↑ Charles D. Spielberger: Angst en gedrag New York in 1966
  4. Jumping Up↑ Fritz Riemann: basisvormen van angst. Een diepe psychologische studie. 39e editie. Reinhardt, München 2009, ISBN 3-497-00749-8
  5. Jumping Up↑ Rudolf Sponsel Riemann typologie op sgipt.org.
  6. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz: Het veld van angst. In: ibid. Zoektocht naar betekenis in de onderneming. Leven groeien ringen. 2., ERW. Edition, uitgegeven door Schneider, Baltmannsweiler 2016 ISBN 978-3-8340-1620-1
  7. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz: De betekenis van de auto. Waarom mensen zijn gevaarlijk uitdagingen. In: DAV (ed) Berg 2006 München-Innsbruck-Bozen 2005 ISBN 3-937530-10-X , pp 96-111
  8. Jumping Up↑ Christoph J. Kemper: De persoonlijkheidstrek angstgevoeligheid: taxon of dimensie? – Een analyse van de gemengde distributienetbeheerders Rasch model, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8300-5119-0
  9. Jumping Up↑ Yerkes, RM & Dodson, JD: De relatie van de sterkte van stimulans voor snelheid van gewoonte-vorming . Journal of Comparative Neurology en Psychologie, 18 (1908) 459-482
  10. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz: De functie van angst en vrees . In: ibid. Zoektocht naar betekenis in de onderneming. Leven groeien ringen . 2., ERW. Edition, uitgegeven door Schneider, Baltmannsweiler 2016 ISBN 978-3-8340-1620-1 , pagina’s 32-39
  11. Jumping Up↑ RM Nesse: Het principe rookmelder . Annalen van de New York Academy of Sciences 935, 2001, pp 75-85
  12. Jumping Up↑ Zie Klaus Dörner, Ursula Plog :. Vergissen is menselijk: Textbook of Psychiatry / psychotherapie . Bonn 1996, blz 41 f. ISBN 3-88414-183-X
  13. Springen↑ bekijken. Anton Hügli , Poul Lübcke (red.): Philosophy lexicon , Reinbek 1998, blz 39F ISBN 3-499-55453-4
  14. Jumping Up↑ Mujica-Parodi et al., Chemosensory signalen naar soortgenoten Emotionele stress activeren amygdala bij de mens , PLoS One. 2009; 4 (7): e6415. PMC 2713432 (gratis full text)
  15. Jumping Up↑ “angststoornis kan pijn veroorzaken,” Medical Journal 18 januari 2007, blz. 11
  16. Jumping Up↑ Analyse van toelating diagnose in een universitaire pijnkliniek die behandeling in het kader van het bijzondere aspect van het aandeel van psychische stoornissen (waaronder angst) bij patiënten met (chr. Pain) , Proefschrift, 2002 PDF, 2.5 MB.
  17. Jumping Up↑ http://www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/full/nature07166.html 25-07-2008.
  18. springen om:a b Rudolf Marx: angststoornissen – een inleiding . In: Beiglböck et al. Manual of klinisch psychologische behandeling . 2e editie 2006, Wenen :. Springer, pp 197-203. ISBN 3-211-23602-3 .
  19. Jumping Up↑ A. Bechara et al. (1995). Dubbele dissociatie van conditionering en declaratieve kennis ten opzichte van de amygdala en de hippocampus bij de mens . Science , 269, pp 1115-1118 doi : 10.1126 / science.7652558
  20. springen om:a b Olsson & Phelps (2007). Sociaal leren van de angst . Nature Neuroscience , Vol. 10, Iss. 9, pp 1095-1102
  21. Jumping Up↑ DJ Langford (2006). Sociale modulatie van de pijn als bewijs voor empathie bij muizen . Science, 312, blz 1967-1970.
  22. Jumping Up↑ Lanzetta & Ne (1989). De verwachtingen van de samenwerking en concurrentie en de effecten daarvan op plaatsvervangende emotionele reacties waarnemers . Journal of Personality en Sociale Psychologie, 56, pp 534-554.
  23. Jumping Up↑ E. Phelps et al. (2004). Extinction leren bij de mens: de rol van de amygdala en vmPFC . Neuron, 43, p 897-905
  24. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz: vermijd angst – op zoek bang – leren angst . In: ding-woord nummer 112 (2010) 10-15.
  25. Jumping Up↑ Fritz Riemann: basisvormen van angst. Een diepe psychologische studie . 39e editie. Reinhardt, München 2009. ISBN 3-497-00749-8 .
  26. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz: Het veld van angst . In: ibid. Zoektocht naar betekenis in de onderneming. Leven groeien ringen . 2., ERW. Edition, uitgegeven door Schneider, Baltmannsweiler 2016 ISBN 978-3-8340-1620-1 , pagina’s 36-37
  27. Jumping Up↑ M. Seligman (1971). Fobieën en paraatheid . Gedragstherapie, pp 307-321.
  28. Jumping Up↑ Öhman & Mineka (2001). Angsten, fobieën, en paraatheid: naar om geëvolueerd module van angst en angst leren , Psychological Review, 108, pp 483-522
  29. springen om:a b Randy O. Frost, Gail Steketee: Cognitieve benaderingen van obsessies en compulsies: Theory, Assessment en behandeling . Elsevier, 2002, ISBN 978-0-08-043410-0 , blz 45 ( beperkt voorbeeld in Google Book Search).
  30. Jumping Up↑ Lydia Suhr Badger, Manfred Döpfner: faalangst: therapie voor kinderen en adolescenten met angst en obsessief-compulsieve stoornis (Thaz) . Volume 1. Hogrefe, ISBN 978-3-8409-2695-2 , pp 22-24 ( beperkt voorbeeld in Google Book Search).
  31. Jumping Up↑ Peter Ziese: leven zonder angst. Hoe kun je angsten en neuroses overwinnen, Pabel Moewig Verlag, 1999, blz 47
  32. Jumping Up↑ Rainer Tölle: Psychiatrie, 7e editie, Springer Verlag, Berlijn, Heidelberg, New York, Tokio, 1985, blz 72
  33. Jumping Up↑ Philip. G. Zimbardo: Psychologie, 4e editie, Springer Verlag, Berlijn – Heidelberg – New York – Tokyo, 1983, p 376
  34. Jumping Up↑ Stavros Mentzos, Neurotic conflict verwerking, inleiding tot de psychoanalytische theorie van de neurose overweegt nieuwe perspectieven, Frankfurt 1984, blz 30
  35. Jumping Up↑ Stavros Mentzos: verwerking Neurotic conflict, inleiding tot de psychoanalytische theorie van de neurose overweegt nieuwe perspectieven , Frankfurt 1984, blz 30
  36. Jumping Up↑ Max Weber: de economie en de samenleving . Mohr, Tübingen 1922
  37. Jumping Up↑ Norbert Elias: over het proces van de beschaving. Socio-genetische en psycho-genetische studies . Suhrkamp, Frankfurt am 1997
  38. Jumping Up↑ Emile Durkheim: Zelfmoord . Suhrkamp, Frankfurt am 1987
  39. Jumping Up↑ Robert K. Merton: Sociale Theorie en sociale structuur . Free Press, NY 1963
  40. Jumping Up↑ Beck, Ulrich: Risk Society Op weg naar een nieuwe moderniteit . ISBN 978-3-518-75065-0 .
  41. Jumping Up↑ Bauman, Zygmunt, 1925-: Liquid angst . Polity Press, 2006, ISBN 978-0-7456-3680-1 .
  42. springen om:a b c d sociologie van angst: Conceptuele stichtingen, sociale omstandigheden en empirische analyses . Springer VS, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-15522-3 , S. 504
  43. Jumping Up↑ Theodore D. Kemper: macht en status en de voedingsstatus Theory of Emotions . In: Handboek van de sociologie van emoties (=  Handboeken Sociologie en Sociaal Onderzoek ). Springer, 2006 ISBN 978-0-387-30713-8 , pp 87-113, doi : 10.1007 / 978-0-387-30715-2_5 ( springer.com[geraadpleegd op 23 januari 2017]).
  44. Jumping Up↑ Arlie Hochschild Russell: Emotion Work, Feeling Rules, en sociale structuur . In: American Journal of Sociology . Band 85, nr. 3, 1 november 1979 ISSN  0002-9602 , pp 551-575, doi : 10,1086 / 227.049 ( uchicago.edu [geraadpleegd op 23 januari 2017]).
  45. Jumping Up↑ Siegbert A. Warwitz : vormen van angst gedrag . In: ibid. Zoektocht naar betekenis in de onderneming. Leven groeien ringen . 2., ERW. Edition, uitgegeven door Schneider, Baltmannsweiler 2016 ISBN 978-3-8340-1620-1 , pp 34-39

positieve actie

Positieve actie en positieve discriminatie [1] verwijst naar de sociaal-politieke maatregelen van de negatieve discriminatie van sociale groepen tegen te gaan in de vorm van sociale achterstand door gerichte toekenning van voordelen. ‘Positieve’ in deze zin betekent dat de speciale erkenning en steun voor dergelijke groepen. De procedure is omstreden omdat het Critici geprobeerd om bestaande discriminatie door hernieuwde, tegenover discriminatie af te schaffen.

Maatregelen van positieve discriminatie zijn in de nasleep van de burgerrechtenbeweging , eerst in de Verenigde Staten ontwikkeld. Volgens de Commissie Burgerrechten van 1977 zichzelf ziet als positieve discriminatie “: elke maatregel die verder gaat dan de eenvoudige verwijdering van een discriminerende praktijk aan de voormalige en de huidige discriminatie te corrigeren, te compenseren en te voorkomen dat in de toekomst.” ( Kathrin Meier-Rust [2] ) in het gebied van onderwijs, moet de arbeidsmarkt en de carrièremogelijkheden worden verbeterd door maatregelen van positieve discriminatie, de situatie, vooral voor vrouwen en voor mensen van achtergestelde etnische groepen.

Term

Voor de aansluiting van verschillende namen de Duitse taal worden gebruikt, kon geen van hen fachsprachlich of algemene aanvaarding door het publiek tot nu toe, “positieve actie” ( positieve actie ), ” positieve actie” ( affirmative action ) en “positieve discriminatie” ( positieve discriminatie ). In verschillende landen zijn deze termen verschillende betekenissen hebben, en zelfs in de wetenschappelijke literatuur is er onenigheid over wat nu precies omvat ieder van hen. [3]

De term “positieve discriminatie” is misleidend. [4] In deze term variant is het woord discriminatie door de voorstanders in zijn oudere, value-neutrale betekenis variant in de zin van ongelijkheid (eigenlijk onderscheiding ) begrepen in plaats zoals nu het meest voor in de pejoratieve zin als een nadeel . Echter, kan het worden gebruikt om uit te drukken dat een positieve actie zijn doel heeft bereikt en verandert in een “positieve discriminatie”. Aan de andere kant, een onderscheid dat de gediscrimineerde persoon brengt op het eerste gezicht voordelen, maar nadelen voor deze week is om op die manier over hun vermogen om zichzelf als een gelijkwaardig lid van een groep te voelen en te identificeren. In dit geval is het zinvol van “positieve discriminatie” te spreken, omdat de tegenstrijdige ratings daadwerkelijk betrekking hebben op inconsistent veroordelend effecten.

Geschiedenis van positieve discriminatie

Was het eerst geïntroduceerd het concept van positieve actie in 1961 door president John F. Kennedy , die de Executive Order 10925 , de Equal Employment Opportunity Commission tot stand gebracht, die in 1964 van kracht werd. In 1965 verklaarde president Lyndon B. Johnson in een toespraak tot de zwarte studenten van Howard University , het basisidee van positieve actie:

“Je hoeft niet een man die jarenlang werd strompelde door kettingen te nemen, te bevrijden hem, breng hem naar de startlijn van een race, zeggende: ‘je bent vrij om te concurreren met alle anderen,’ en nog steeds terecht geloven dat je havebeen volledig Bel eerlijk … We zoeken niet alleen vrijheid, maar kansen, niet alleen juridisch equity maar menselijk vermogen, niet alleen gelijkheid als een recht en een theorie, maar gelijkheid als een feit en als resultaat. “

“Je kunt een man die al jaren hinken in ketens, niet alleen gratis, zet het op de startlijn een race met de woorden: ‘Je bent nu vrij voor het uitvoeren van’, terwijl ook het geloof dat het heel eerlijk … we willen niet alleen vrijheid, maar gelijkheid, niet alleen gelijkheid voor de wet, maar echte mogelijkheid, niet alleen gelijkheid als een recht en een theorie, maar als een feit en het resultaat. “

– Chronologie van positieve discriminatie Milestones [5]

Op 24 september 1965 Johnson uitgegeven Executive Order 11246 , die bepaalt dat de overheid en de overheid gefinancierde werkgevers personen niet langer toegestaan om te discrimineren op grond van hun etnische afkomst, ras, religie, geslacht of nationaliteit. Johnson’s Executive Order vereist ook dat deze werkgevers moeten positieve actie maatregelen te nemen om te zorgen voor gelijke kansen. [6]

In de CVSE werd positieve discriminatie ook een dwingende eis om de mensenrechten en de fundamentele vrijheden, in het bijzonder de minderheden te waarborgen. [7]

In Duitsland, positieve actie geformuleerd programmatisch in de vroege jaren 1980. De voormalige commissaris voor Buitenlanders van de federale regering, de FDP politicus Liselotte Funcke , Volker Schmidt van de Berlijnse Senaat Kanselarij en Peter Menke-Glückert als voorzitter van de Society for Future Studies gaf een document getiteld buitenlanders of Duits. Integratie van de buitenlandse bevolking in de Bondsrepubliek uit, dat verscheen in 1981 in Keulen Bund-Verlag. In het voorwoord van het idee wordt geschetst: “Voor minstens twee generaties moeten voor buitenlanders meer te doen dan voor de Duitsers.” Op pagina 13, de programmatische verduidelijkt: “Aan buitenlanders te geven van gelijke kansen, maar generaties heeft gedurende ten minste twee meer voor buitenlanders worden gedaan als voor de Duitse. “legaal, werden de zogenaamde” positieve maatregelen “voor het eerst in 2002 door de federale administratieve rechtbank (Bundesverwaltungsgericht) erkend [8] en 2006 in de vorm van § 5 AGG ( Algemene wet gelijke behandeling verankerde) recht. [9]

Binnen de EU met positieve actie meestal aangeduid toegestane maatregelen tijdens rechtbank verbood in plaats van positieve discriminatie wordt verwezen. [10]

2003 in Zuid-Afrika , de brede Black Economic Empowerment geïntroduceerd na de periode van apartheid afgezien van de welvaartskloof tussen de etnische groepen. Sindsdien moeten bedrijven aantonen dat zij zwarten, kleurlingen en Indiërs te bevorderen tot overheidsopdrachten of licenties te verkrijgen.

De praktijk van positieve discriminatie

Positieve actie is langer dan het quotasysteem , die slechts zeer zelden en vervolgens toegepast in een bijzonder sterke gevallen van discriminatie in de Verenigde Staten. Positieve actie omvat diversiteit training en speciaal onderwijs programma’s ter bestrijding van racisme en seksisme , een evenals de vermindering van de macht eisen (bijvoorbeeld aan universiteiten) geheel of specifieke kansarme groepen. Op sommige universiteiten in de Verenigde Staten positieve actie vindt plaats door middel van het puntensysteem in plaats: De Universiteit van Michigan kandidaten kunnen maximaal 20 punten per stuk te bereiken van 150 punten, daarvan voor “sociaal-economische achterstand” en behoren tot een “ondervertegenwoordigde raciale-etnische minderheid “. [11] De meeste Positieve-actieprogramma’s in de Verenigde Staten gebruiken om de raciale en etnische afkomst, de zelf-indicatie van de mogelijke begunstigden te bepalen. De categorieën die in dit geval – bijvoorbeeld in aanvraagformulieren voor toelating tot een college – leunt vooral op de overeenkomstige definities van de Verenigde Staten Census op. Als de eigen verklaring achteraf gezien als ongeloofwaardig of zelfs blijkt fraude, kan dit negatieve gevolgen hebben voor de aanvrager. [12]

Een andere maatregel is het zogenaamde Contract Compliance (contract compliance). De Amerikaanse federale overheid toegezegd dat alle overheidssubsidies en orde ontvanger van de positieve discriminatie ten uitvoer te leggen. De toekenning van overheidsopdrachten en subsidies, waaronder die in de scholen en universiteiten is gekoppeld aan de ondertekening van het contract en de naleving van positieve discriminatie, die door het Bundesamt für Contract Compliance wordt gecontroleerd. Dit contract compliance vereist apparaten voor de bewaking en controle van de etnische samenstelling van hun werknemers (of hun klanten) en voor de presentatie van de trend rapporten die hun specifieke plannen voor de toekomst voor de vermindering van discriminatie te schetsen. Passende maatregelen werden ook opgenomen in het non-discriminatiebeleid van Groot-Brittannië en Nederland. [13]

De socioloog Ralf Dahrendorf geroepen in september 2007 voor de Duitse universiteiten als gevolg van de aanhoudende onderwijsachterstand een immigrant quotum ; [14] van de SPD -Bundesvorstand besloten een dergelijk quotum van 15% voor de leidende organen van de partij mei 2011th De links in Berlijn vraagt om een quotasysteem dat kinderen uit arme gezinnen naar de toegang tot de school te vergemakkelijken. Van de regeling moet Hartz IV kinderen en ook de kinderen van wie de ouders ontvangen huursubsidie of andere overheidsmaatregelen transfers, voordeel. [15]

Daniel Patrick Moynihan was een prominent voorstander van positieve actie

Bekende tegenstanders en voorstanders van positieve discriminatie

In het algemeen kan worden samengevat onder de volgende formule kritiek “positieve discriminatie”: “De positieve discriminatie discriminatie is de negatieve van de ander.” [16] Onder de bekende voorstanders van positieve actie zijn onder andere de geschiedenis professor Stanley Elkins (die een vergoeding voor de slavernij zag, net als in zijn boek Slavery: Een probleem in de Amerikaanse institutionele en intellectuele leven uitgelegd) en de socioloog en Senator van Verenigde Staten Daniel Patrick Moynihan , die onder andere tot Elkins genoemd. De tegenstanders zijn onder andere Antonin Scalia , Anthony Kennedy en Clarence Thomas , de rechters van het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten zijn, de filosoof Carl Cohen en schrijver Richard Rodriguez .

Vooruitlopend op de Amerikaanse presidentsverkiezingen van 2004, de zittende Republikeinse president sprak George W. Bush tegen positieve discriminatie ten gunste van zwarte tiener bij het fotograferen op openbare universiteiten. De toenmalige Afro-Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken Colin Powell onderschreven deze praktijk, die vervolgens ook Afro-Amerikaanse nationale veiligheidsadviseur Condoleezza Rice ze wettelijk beschouwd als “ras kan worden gebruikt als een factor onder andere voldoende te maken van een echt representatief student lichaam.” [17]

Richard H. Sander en Stuart Taylor jr hebben in een analyse van de in aanmerking te komen en drop-out tarieven suggereren dat de verhoogde opname van achtergestelde groepen en hun promotie via beurzen aan zeer selectief Amerikaanse universiteiten leiden tot een verhoogde uitval in de studie en het verhogen van uitval. [18] Omgekeerd heeft het verbod van maatregelen van positieve actie bij UCLA niet geleid tot een daling van de undergraduate slagingspercentages van de Afro-Amerikanen en Hispanics. [19]

Rechterlijke uitspraken over positieve discriminatie in de Verenigde Staten

In 2003, het toelatingsbeleid was University of Michigan Law School onderwerp van een historische beslissing van het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten, die in het geval Grutter v. Bollinger oordeelde dat de etnische afkomst van de kandidaten kan worden gebruikt als een criterium bij de beslissing tot toelating, en dus ook de nagestreefde positieve actie beleid, dat gericht is op het bevorderen van de aanvragers minderheid zwart en andere, bevestigd.

Hoewel dit beleid van de University of Michigan Law School dus met uitzicht op de federale grondwet geen twijfels ondervonden, kwamen ze met de verslagen eisers evenals in delen van de bevolking van Michigan blijven slepen. Op 7 november 2006 eindelijk een door Barbara Grutter en Jennifer Gratz gearbeid referendum overwinning, nadat de grondwet van de staat Michigan te worden gewijzigd dat bij beslissingen toestemming van openbare onderwijsinstellingen, dat wil zeggen, in het bijzonder de Universiteit van Michigan en de Universiteit van Michigan Law School aanvragers geen voorkeursbehandeling mag worden verleend op basis van ras, afkomst of andere etnische criteria. Tegen de oorspronkelijk 22 december 2006, bedoeld om de grondwetswijziging dwingen zijn momenteel nog verschillende rechtszaken hangende. Op 19 december 2006 heeft het US District Court voor het Eastern District van Michigan oordeelde dan ook dat tot een beslissing ten gronde ten minste de Universiteit van Michigan en twee andere openbare universiteiten in de staat van de bestaande regelgeving praktijken kunnen handhaven.

Verwerking in de film

De komedie Soul Man van 1986 richt zich op de kwestie van de positieve actie in ironisch kritische vorm: One at Harvard University goedgekeurd White ziet geen alternatief, afgestudeerd te financieren als een, toegewezen alleen voor Black Scholarship , kleurstoffen zijn huid door looien pillen en ontvangt de beurs. [20] Ook in de films Crash en How High wordt aan de orde gesteld.

Literatuur

  • Anne Peters , Noah Birkhauser: Positieve actie à l’Americaine – een model voor Europa? , Journal of Comparative Public Law en Internationaal Recht 65, 2005, pagina’s 1-34. [21]
  • W. Kath Anne Greene: positieve discriminatie en beginselen van Justitie , Connecticut 1989
  • John D. Skrentny: USA: Ethno tarief voor de executive suite Le Monde diplomatique, Duitse editie ( Memento van 2 maart 2008 op Internet Archive )
  • Alexander Klose, Andreas Merx: Positieve maatregelen om te voorkomen of te compenseren voor de bestaande ongelijkheden in de zin van § 5 AGG. Expertise namens de Anti-Discriminatie Bureau. 2010
  • Thomas Sowell : Affirmative Action Around the World: een empirisch onderzoek . Yale University Press, 2004, ISBN 0-300-10199-6 .
  • Tim Wise : Affirmative Action: Racial Voorkeur in Zwart-wit . Routledge., 2005

Referenties

  1. Jumping Up↑ citaat pagina 22 hieronder: “ Positieve actie wordt vaak ook wel positieve discriminatie ‘in Benjamin Wacker: positieve discriminatie. ISBN 3-86931-121-5 , p.22 beperkte voorvertoning in Google Book Search
  2. Jumping Up↑ Kathrin Meier-Rust (NZZ) (1995): Interview met Wade Henderson: Wat kan positieve actie?
  3. Jumping Up↑ Mark Bell: Positieve actie – de invoering van het concept. In: realiseer Europese Commissie gelijke kansen: Welke rol voor positieve actie? Luxembourg (Bureau voor officiële publicaties van de Europese Gemeenschappen), 2007, blz 5F ( online (PDF-bestand) geopend 27 maart 2008)
  4. Jumping Up↑ ZARA Civil Courage en Anti-Racisme Werk: Ken uw rechten gezien, 27 maart 2008, Permanente ( Memento van 27 maart 2008 tot WebCite ).
  5. Jumping Up↑ Borgna Brunner, Beth Rowen: Chronologie van positieve discriminatie Milestones
  6. Jumping Up↑ John Fobanjong: Inzicht in het verzet tegen positieve discriminatie . Nova Science Publishers, Huntington / New York 2001, ISBN 978-1-59033-065-4 , pagina 17 ev. Gedeeltelijke weergave in Google Book Search
  7. Jumping Up↑ Christiane Höhn: tussen mensenrechten en conflictpreventie Springer, 2005. S. 54
  8. Jumping Up↑ Bundesverwaltungsgericht: Vrouwen kunnen de voorkeur bij het verlenen van meester van de oprichters premies te BVerwG, Az. 3 C 53,01, die op 10 december 2013
  9. Jumping Up↑ German antidiscriminatie Association: positieve discriminatie ( Memento van 26 maart 2008 tot WebCite ), Gezien op 26 maart 2008.
  10. Jumping Up↑ Mark Bell, Positieve actie – bij de invoering van het concept, de Europese Commissie te realiseren van gelijke kansen: Welke rol voor positieve actie? Luxembourg (Bureau voor officiële publicaties van de Europese Gemeenschappen), 2007, blz 6f ( online beschikbaar 27 maart 2008, toegankelijk)
  11. Jumping Up↑ Jochen Leffers: Oordeel aan “positieve discriminatie”: Amerikaanse universiteiten kunnen bevorderen minderheden voort te zetten. In: Spiegel Online . 23 juni 2003 , geraadpleegd op 4 januari 2015 .
  12. Jumping Up↑ Susan Dit House: Boston Case roept vragen op Misbruik van Affirmative Action In: “New York Times” op 9 oktober 1988
  13. Jumping Up↑ Elçin Kürsat-Ahlers: Waar is de beloofde antidiscriminatiewet? De immigranten wachten op effectieve juridische claims gelijkheid. In: Berlijn Republiek. 2001 , gearchiveerd uit de oorspronkelijke op 18 februari 2006 , teruggevonden op 7 april 2014 .
  14. Jumping Up↑ door Christine Prußky: immigranten naar de Unis: socioloog Ralf Dahrendorf noemt migrant quota. In: Spiegel Online . 21 september 2007 , teruggevonden op 4 januari 2015 .
  15. Jumping Up↑ Susanne Vieth-Entus: Berlin scholen meer studenten uit arme gezinnen te ontvangen. In: tagesspiegel.de . 29 december 2008 , teruggevonden op januari 2015 .
  16. Springen↑ bijvoorbeeld het probleem van de positieve discriminatie Colored: Jakob Schissler, Hartmut water, Werner Kremp in “De VS: economie. Society. . Policy “, pagina 185:” Moge grondwettelijk de basis voor het optreden van de overheid race; niet het principe van “kleurenblindheid” – is van toepassing op “affirmative action” – compenserende maatregelen? Betekent “positieve discriminatie” voor zwarten niet gelijktijdig “negatieve discriminatie” voor blanke mensen? “.
  17. Jumping Up↑ Gerhard Spörl: ras in plaats van de klasse . In: The Mirror . No. 5, 2003 ( online ).
  18. Jumping Up↑ Richard H. Sander, Stuart Taylor Jr:. Mismatch:. Hoe Affirmative Action Hurts Studenten Het is bedoeld om te helpen, en waarom universiteiten niet toegeven Basic Books, Kindle editie 2012
  19. Jumping Up↑ Richard H. Sander, Stuart Taylor Jr:. De pijnlijke waarheid over positieve discriminatie. In: The Atlantic , online: [1] 2 oktober 2012 Design.
  20. Jumping Up↑ Eric D. Snider: Eric’s Time Capsule: Soul Man. In: film.com. 24 oktober 1986 , gearchiveerd van het origineel op 5 december 2008 , teruggevonden op 7 april 2014 (Engels).
  21. Jumping Up↑ Anne Peters, Noah Birkhauser: Positieve actie à l’Americaine – een model voor Europa? (PDF, 8.2 MB), Journal of Comparative Public Law en Internationaal Recht 65, 2005, pp 1-34

Intergroup Conflict

Conflicten tussen groepen (van de lat. Inter “tussen” en confligere “vechten”) is de naam voor een conflict tussen verschillende groepen in de samenleving gebeurt.

Soorten conflicten

In de Conflict Studies kunnen verschillende soorten te onderscheiden:

  • Distributie Conflict: De doelstellingen van de partijen zijn hetzelfde, maar tegenover elkaar onverenigbaar
  • Conflict van de doelstellingen: Door de verschillende waardering leidt tot verschillende bestemmingen
  • Beoordeling Conflict: De manier om deze doelen te bereiken verschillen
  • Rol Conflict: Conflicterende waargenomen rollen
  • Vermogen conflict: Wanneer ongelijk waargenomen stroomverdeling
  • Informatie Conflict: Verschillende informatie
  • Waarde conflict: Verschillende value proposition en waardesysteem

De intergroep conflicten kan verschillende oorzaken hebben:

  • Grondstoffenschaarste – Financiën, Informatie
  • Onbalans van wederzijdse afhankelijkheid – een groep is te afhankelijk van de andere groep
  • Hoge dominantie van de ene groep – supervisors / ondergeschikten
  • Concurrerende doelen, belangen – het beheer / de Raad
  • Verschillen in perceptie
  • Naburige groepen werken volgens andere regels – ander werk, kwaliteitscontrole
  • Overlappende verantwoordelijkheden – Matrix Organizations
  • Reorganisatie – fusie , downsizing

Factoren

Prejudice als persoonlijkheidstrek

Vooroordelen zijn over het algemeen een negatieve houding ten aanzien van alle of de meeste leden van een andere groep. Een mogelijk gevolg kan de vijandigheid ten opzichte van andere groepen.

Zondebok theorie

Carl Hovland en Sears observeerde de sterke band tussen de verslechtering van de economische situatie en de gevallen van lynching . Op basis van deze waarneming, ontwikkelden zij de frustratie-agressie hypothese . Daarin staat dat de agressie meestal niet gericht tegen de echte uitgangspunt, maar wordt omgeleid in een gemakkelijk toegankelijke targets. Dit kan vaak lid van een andere groep. Dit kan weer leiden tot conflicten tussen groepen. Deze relatie kon nooit empirisch bewezen worden. Bovendien hoeft niet te leiden tot het uitbreken van agressie frustratie. De veronderstelling dat de intergroep gedrag vooral wordt bepaald door emoties is niet aannemelijk.

Conflicten

Als een object ten koste van een andere persoon of groep, zodat de groep hen alleen deze doelstelling af te dwingen, onafhankelijk van de andere groep, proberen. Een voorbeeld hiervan is de onderhandelingen tussen werkgevers en werknemers kan worden genomen als het gaat om het salaris of de lonen te verhogen.

Theorie van Serif (1966)

Muzaffer Şerif (1966), een sociaal-psycholoog , heeft een theorie voor intergroepsgedrag voorgesteld. Het zegt dat intergroep houding en het gedrag van de leden van de groep weerspiegelen een objectief belang van de ene groep over de andere groep. Veroorzaakt door het objectief belang en een conflict snijden gekenmerkt belangen, er is een wedstrijd die vooroordelen leidt tot vijandig gedrag. De ingroep maar altijd als dominant en beter in vergelijking met de andere groep.

Vervormde waarneming

De (zelf) waarneming van een groep onderworpen aan verschillende invloeden, die ieder moeilijk weerstaan kan zijn. Vooral in intergroepsconflicten, dus in de bestaande conflictsituaties, is er een vervormde waarneming. Hier kan worden bereid door verschillende Forsyth kern vooroordelen afmeren [1] :

  • Ingroup heterogeniteit – Het zelfbeeld vindt plaats als individuen. De hele groep zal verschijnen divers en complex.
  • Outgroup homogeniteit – De rivaliserende of concurrerende groep blijkt uit de persoonlijke oogpunt van concurrentie groep homogeen – bijvoorbeeld in het gedrag en uiterlijk.
  • Taalkunde – Het gedrag van de concurrerende groep anders worden gecommuniceerd, als een eigen. Dezelfde acties kunnen negatief worden weergegeven in dit geval, bijvoorbeeld.
  • Recht kleinere aantallen – Het gedrag en bepaalde kenmerken van individuele zal worden overgedragen aan de hele groep.
  • Afbeelding van vooroordelen – vooroordelen en verkeerde conclusies bij te dragen tot een vals beeld van de outgroup.
  • Groep advies – Het advies van de groep zal worden overgedragen aan de individuele leden, ongeacht hoe ze werden bereikt. Als deze vooroordelen en het onderwerp van professionele vermindering conflict aangepakt, kunnen conflicten gemakkelijk begrijpen en van de trekker, maar de versterker ook ligplaats.

Conflict Management

Contact hypothese

Definitie: vermindering van vooroordelen en vijandigheden tussen groepen door contact met de verschillende leden van de groep. Dit impliceert dat alleen contact met de verbinding samenwerking leidt tot het doel. Er zijn gemaakt bijzonder goede observaties van vermindering conflict, als er meer positieve intergroep houding en contact met typische outgroup leden gesloten. Daarnaast hebben wetenschappers ontdekt dat de contacthypothese leidt tot positievere intergroep houding, wanneer het contact tussen leden van verschillende groepen wordt gesloten, die als typisch de groep worden beschouwd. Echter, R. Brown wijst erop dat het contact tussen groepen alleen het probleem niet zal oplossen, maar dat een zekere bereidheid om samen te werken met het oog op de gemeenschappelijke doelstellingen is belangrijk. [2]

De kritiek van het contact hypothese volgt uit hetzelfde argument van het basisidee van de hypothese: Als intergroep contacten bieden een verandering van houding, dan kan in principe zowel positieve als negatieve houding generaliseren, wat betekent dat door contact, zou de situatie verergeren als de coöperatie ontmoeting mislukt ,

Langdurig contact effect

Een nieuwe ontwikkeling van de contact-hypothese genaamd “Advanced Contact effect” geeft aan dat, wanneer bekend is een groepslid dat de andere leden van de groep cultiveren een vriendschap met de leden van buitenlandse groep die kan bijdragen aan vooroordeel tegen de outgroup worden afgebroken. Een verklaring voor dit gedrag is dat de leden eigen groep worden beschouwd als rolmodel en normatieve geven informatie over hoe ze moeten gedragen. Voorbeelden van de contact-hypothese:

  • Roundtable
  • workshops
  • inclusief onderwijs
  • sociale woonprojecten

Het contact hypothese is met succes onder de juiste omstandigheden. Er wordt onderscheid gemaakt tussen 5 criteria. Ten eerste, is het logisch dat de leden van de verschillende groepen samen te vergunning en zijn bereid om samen te werken aan een doel coöperatie. Verder essentieel geacht dat de individuen die tot eenzelfde toestand en ongeveer gelijk krachten daarom, en evenzeer om zo samen conflicten te verminderen. Bovendien moet de positie van het contact worden ontworpen dat niet alleen oppervlakkige contacten bevorderd, maar ze zijn gemaakt diepgaand. Over het algemeen moet er een vriendelijke en behulpzame sfeer in de situatie de overhand. Alle gebruikers hebben dat conflicten het beste kunnen worden opgelost door middel van contacten wanneer het contact of gezamenlijke activiteit leidt tot succes.

Conflict reductie door de doorslaggevende doelstellingen van

Een strategie voor het verminderen van conflict is een situatie waarin de conflicterende groepen moeten samenwerken in de campagne zowel een gemeenschappelijke algemene doel maken. Studies hebben aangetoond dat tot die vijandige relaties kunnen worden aangepast zodat ze blijven benaderen en tolereren.

Er werd ook vastgesteld dat er een druppel aandoening kan zijn, is het gemeenschappelijke doel gemist en is eerder voorafgegaan door een competitieve fase.

Conflict reductie door herziening van de categorie grenzen

De sociale categorisatie helpt dat discriminerend gedrag te waarborgen en oordelen worden geactiveerd. Op basis hiervan conflicten verminderd met leden van verschillende groepen zich in herdefiniëren dat zij tot een hoger niveau categorie en zo de vorige leden outgroup geacht leden van de eigen groep. Daaruit bleek dat de beoordeling van een enkele groep was beter dan de beoordeling van de vorige outgroup. Een andere manier om conflicten te verminderen in dit conflict is, te regelen sociale categorieën, zodat ze elkaar overlappen. De basisregel van categorisatie impliceert dat discriminatie afneemt in dergelijke situaties overgestoken de oorspronkelijke categorieën.

Derhalve kan vormen nieuwe groepen, en dit kan leiden tot conflicten.

Literatuur

  • Charles Stangor: Sociale Groepen in actie en interactie. Hoofdstuk 13: Samenwerking en Con-conflict tussen groepen Pages 311-334.
  • Muzafer Sherif , Wit, B.; Jack, HOJ In: American Journal of Sociology – 60, 1955 p.370 – 379: Status in experimenteel geproduceerd groepen
  • Erika Rains – conflicten in organisaties, vormen, de functie en het omgaan, Göttingen-Stuttgart, 1992.
  • Heinrich Wottawa, Iris Gluminski – Psychologische theorieën voor bedrijven, Göttingen, 1995.
  • Wolfgang H. Staehle – Beheer, 8e editie, München, 1999.
  • Erika Rains – conflicten in organisaties, vormen, de functie en het omgaan, Göttingen-Stuttgart, 1992.
  • Heinrich Wottawa, Iris Gluminski – Psychologische theorieën voor bedrijven, Göttingen, 1995.
  • Wolfgang H. Staehle – Beheer, 8e editie, München, 1999.

Referenties

  1. Jumping Up↑ Donelson R. Forsyth in: Group Dynamics / Forsyth, DR – Belmont: Brooks / Cole, 1999 S. 375-408, Hoofdstuk 13: Intergroup Relations
  2. Jumping Up↑ Brown, R. In:. Relatie tussen groepen in de sociale psychologie / Brown, R; Stroebe, W.; Jonas, K.; Hewstone, M. (red.) – 4 – Berlin: Springer, 2002 p 537-576: relatie tussen de groep

Etnologische theorieën tot geweld

Er zijn in het Volkenkunde verschillende etnologische theorieën van het geweld als gevolg van het concept van het geweld is controversieel en er is geen universele en eenduidige definitie. De antropologie van het geweld is een jong gebied van onderzoek, een gedetailleerde theorie plaatsvond pas sinds de jaren 1940. Volgens Nancy Scheper-Hughes en Philippe Bourgois vele vermeden etnologen tot ver in de 20e eeuw in het bijzonder, dus het onderzoek van etnische of inheemse vormen van geweld, niet door hun analyse ten nadele van de primitieve en de brutaliteit van de inheemse volkeren te versterken. [1]

kan antropologische benadering op een etische of emic aanpak. In een etic benadering, die gekenmerkt wordt door een analyse in het licht van de traditionele westerse wetenschap concepten, kan men culturele studie worden uitgevoerd. Een emisches aanpak probeert in plaats daarvan om het geweld te vertegenwoordigen met de respectievelijke cultuur-specifieke termen en begrippen. [2]

De maatschappelijke rol van geweld in verschillende culturele contexten, hun cultuur-specifieke oorzaken en omstandigheden, en anders afhankelijk van de cultuur opvattingen van het geweld zijn centrale vragen van dit onderzoek.

Belangrijke kwesties in de antropologische studie van geweld nationaliteit , etniciteit , wraak , geruchten en roddels (geruchten en roddels), alcoholgebruik , godsdienst , agressie , oorlog , zelfmoord , hekserij , structurele gevolgen van geweld en geweldloosheid .

Het zal onder meer structureel geweld , [3] symbolische geweld [4] onderscheiden en fysiek geweld. De laatste omvat een relatief eng gedefinieerde definitie van geweld, die een onbedoelde lichamelijk letsel als basis heeft. Niettemin, verschillende perspectieven en feedback van dezelfde inspanning te openen tegen de achtergrond van een enge definitie. [2] Dit perspectief verschil over geweld grijpt David Riches , een belangrijke exponent van de antropologie van het geweld, in zijn theorie van de driehoek van het geweld dat bestaat uit daders, slachtoffers en getuigen van 1986 op. Daarna is de definitie van geweld uiteindelijk afhangen van het oordeel van de belanghebbenden. [5]

De verklaring van Riches richt zich op het fenomenologische en actie-motiverende aspecten van geweld. Er zijn nu een aantal theorieën die geweld in hun historische context te overwegen. [6] Aandacht wordt besteed aan de voorwaarden voor en de gevolgen van geweld.

Narratieve benaderingen hebben de neiging om motieven voor geweld uit te leggen om het te legitimeren en uiteindelijk trekken mensen, zodat het gebruik van geweld. [7]

Verder wordt een onderscheid gemaakt tussen individuele en collectieve geweld. Als het geweld onderzocht voor de individuele basis, ligt de focus op de subjectieve ervaring . In collectief geweld, de gevolgen van-opgevat als fysiek geweld sociaal handelen besluitvaardig. [8]

Theorieën van geweld

David Riches

Als één van de eerste gedetailleerde aanpak van theoretiseren over geweld binnen het Volkenkunde geldt David Riches concept van de “driehoek van geweld” van 1986. [9] Zijn aanpak is fenomenologisch en de definitie van geweld ten grondslag liggen aan het nauw. Riches begrijpt geweld als (een daad van het toevoegen van fysieke pijn, die als legitiem en (sommige) getuigen als onwettig door de vervuiler wordt beschouwd) “om op te treden van de fysieke pijn legitieme door de performer en onwettige door (sommige) getuigen geacht”. [10] De driehoek van geweld opvat geweld als een daad die bestaat uit drie acteurs: een dader, slachtoffer en een getuige. De verschillende perceptie en evaluatie van deze actoren uit dezelfde kracht actie veroorzaakt tenslotte, de evaluatie van de actie betrokken gedefinieerd als gewelddadig of niet. [9] Fysiek geweld heeft dus het karakter van een interpretatieve ambiguïteit. Een ander punt in Riches aanpak zijn vier uitgewerkt door hem kenmerken van geweld, zijn ze uitgegroeid tot een “[s] sociale en culturele [n] resource” kan worden: geweld uitgeoefend zou altijd het risico in hun run legitimiteit te worden ondervraagd, geweld als zodanig zal zelden begrepen, het gebruik van geweld is zeer zichtbaar voor de zintuigen en vereist weinig, behalve de kracht van het menselijk lichaam om effectieve schade toebrengen. [11] Gezien deze veronderstellingen geweld kan een zeer efficiënt instrument voor de handhaving van belangen en prestatie. Riches gaat ervan uit dat mensen, ondanks de altijd bestaande alternatieven neiging tot gewelddadige oplossing en riep geweld als “-strategie Al die de basis is van de ervaring van sociale interactie” (strategie, dat fundamenteel is voor de ervaring van sociale interactie) zijn. [12]

Abbink en Ajmer

De theoretische referenties die van Jon Abbink en Göran Ajmer in haar in 2000 verschenen boek Betekenis van geweld worden gemaakt dat rekening wordt gehouden met een aantal factoren, maar richten zich vooral op communicatie en de begeleiding van hun symbolische betekenis als in de Religie en komen in ritueel. [13] Deze verschillende Abbink dat in veel gevallen geweld communicatieve handelingen die aan te trekken door hun symbolische betekenis. [14] Aijmer verdeeld gedacht, discursieve en ethologische orde . [15] Deze indeling ziet hij als cruciaal voor de uitleg van het geweld in verschillende samenlevingen.

Schroeder en Schmidt

In de spanning van imaginisierter geweld en gewelddadige praktijken verschillen Ingo W. Schroeder en Bettina E. Schmidt in zijn 2001 verschenen boek Antropologie van geweld en conflict tussen de operationele, cognitieve en experimentele benaderingen voor de studie van geweld. De operationele aanpak gericht op representatieve en politieke redenen, de cognitieve culturele constructies en experimentele op subjectieve gevoelens in verband met geweld. [16] Als gevolg van deze classificatie opent een doordringende theoretische speelruimte. Schroeder en Schmidt voegde eraan toe dat er een idee van wat geweld vormt moeten zijn, zodat bepaalde acties ooit uit als dusdanig en kan worden geïnterpreteerd. [17]

Stewart en Strathern

Pamela J. Stewart en Andrew Strathern onderscheid tussen functionele en symbolische geweld. Functionele geweld verwijst naar de openbare orde in verband met wederzijdse geweld. [18] Symbolisch geweld in de analytische stijl onderzocht postmoderne theorieën door de persoonlijke ervaringen en culturele betekenissen die worden geassocieerd met geweld. [19] associaties tussen het idee van wraak en rechtssystemen terug in hun analyse van etnografische gegevens steeds meer op de voorgrond.

Erwin Orywal

Erwin Orywal die de cognitieve antropologie onderzoekt de culturele disposities in de naaste oorzaak van individuele of collectieve geweld. [20] Het is gebaseerd op een, in zijn gebied, in reliëf door de respectievelijke cultuur individuele agressie van mensen en stelt dat “gewelddadige conflictoplossing strategieën worden opgevat in de culturele overtuigingen”. [21] leden van een culturele handelen op basis van de beoordelingen, die zichzelf als empirische waarden en normen of overtuigingen of idealen te manifesteren in een cultuur. Hieruit volgt volgens Orywal: “. Hoe positiever een cognitief-emotionele verantwoording van individuele of collectieve gewelddadige acties en hoe groter de kans dat er maatregelen zullen worden beoordeeld voor de realisatie van de gewenste gevolgen, hoe groter de kans dat er een bijbehorende actie zal worden” [21]

Voorbeelden van geweld legitimeren waarden en overtuigingen zijn idealen van mannelijkheid, krijgers en helden idealen, vijand of vriend-vijand regelingen Orywal. [22] Daarnaast meet het bestaan van de mogelijkheid structurele War (bijv professionele krijger) is van groot belang geworden: “Hoe meer uitgebreide ontwierp een structureel vermogen om oorlog te voeren in een samenleving, hoe groter de kans een positieve rechtvaardiging voor het gebruik van militaire (verdediging of aanvallen) geweld “. Hij maakt echter duidelijk, dat er ook geen georganiseerde geweld zonder geestelijk geweld kan zijn. [20]

Nancy Scheper-Hughes

Nancy Scheper-Hughes verkent in haar werk vooral met structurele en politiek geweld. De nadruk ligt op de ene kant naar de “kleine oorlogen en onzichtbare genocides” (kleine oorlogen en onzichtbare genocides ), [23] die het raakvlak tussen de publieke en verborgen geweld, aan de andere kant van het ‘geweld van het dagelijkse leven’ vormen (dagelijks geweld ). [24] Onder het dagelijks geweld is het impliciet gelegitimeerd geweld in het bijzonder staat formaties en maatschappelijke instellingen, zoals het huishouden begrepen. [25]

Samen met Philippe Bourgois kenmerkt ook het concept van geweld continuüm (geweld continuüm), “het maken van allerlei sociale uitsluiting, ontmenselijking, depersonalisatie, en eventuele pseudospeciation objectiveringen die wreed gedrag naar anderen normalisering” omvat met zich meebrengen. [26]pseudospeciation was Erik Erikson bedacht en verwijst naar de indeling van bepaalde groepen mensen als Untermensch, dat wil zeggen minder dan de “normale” mensen.

Veena Das

Zelf empirisme Draaien, de Indiase wetenschapper merkte Veena Das dat een louter theoretische mechanische onderscheid tussen instrumenteel of fysiek geweld en expressieve of symbolische geweld leidt analisten uit de buurt van de werkelijke betekenis van geweld en dus van de gevolgen voor het individu of de gemeenschap , [27] Voor de toepassing van Franco Basaglias begrip vredestijd misdrijven [28] ziet het geweld niet als een onderbreking van de normale toestand, maar eerder als een implicatie van de gewone. [29]

Zie ook

  • Jager-verzamelaars: “Oorlog en Vrede” in de pre-state samenlevingen
  • Geweld tegen mannen (geweld)
  • Geweld en pornografie (relaties)
  • Satanisch ritueel misbruik (ingebed in een geloofssysteem)
  • Seksueel geweld (misbruik van macht)
  • Instituut voor interdisciplinair onderzoek naar conflicten en geweld (Universiteit van Bielefeld)
  • Wereld verslag over geweld en gezondheid (World Health Organization uit 2002)
  • Geweld: een nieuwe geschiedenis van de mensheid (boek van Steven Pinker 2011)
  • Macht en geweld (boek van Hannah Arendt 1970)
  • Anatomie van de mens Schadelijkheid (boek van Erich Fromm 1973)

Referenties

  1. Jumping Up↑ Nancy Scheper-Hughes , N. Bourgois, Philippe Bourgois (red.): Geweld in War and Peace (An Anthology). In: Blackwell lezer Antropologie. Volume 5, Blackwell, Malden 2005, p. 6
  2. springen om:a b G. Elwert: Sozianthropologisch verklaard geweld. International Handbook of Violence Research. W. Heitmeyer en G. Albrecht. West-Duitse uitgeverij, Wiesbaden 2002, S. 336-337.
  3. Jumping Up↑ Opmerking: Als besproken door Paul Farmer, Philippe Bourgois en Nancy Scheper-Hughes, hoewel de term oorspronkelijk door de politicoloog Johan Galtung bedacht; vergelijk Nancy Scheper-Hughes, N. Bourgois, Philippe Bourgois (red.): Geweld in War and Peace (An Anthology). In: Blackwell lezer Antropologie. Volume 5, Blackwell, Malden 2005.
  4. Jumping Up↑ Schmidt 2001, p 6: “Symbolisch dimensie van het geweld kan dus averechts werken tegen de daders en maken het betwistbare op een discursieve niveau niet als een fysieke, maar als een performatieve daad”; Bourdieu: Symbolic Violence. 1977: “[…] inherent maar niet herkend geweld heeft in stand wordt gehouden en genaturaliseerde in systemen van ongelijkheid en overheersing.” Aangehaald in: Antonius CGM Robben, Marcelo M. Suárez-Orozco: Cultures Under Siege. Collectief geweld en Trauma in Interdisciplinary Perspectives. Cambridge University Press, New York 2000, S. 249
  5. Jumping Up↑ David Riches (red.): The Anthropology of Violence. Blackwell, Oxford u. A. 1986, ISBN 0-631-14788-8 , p ??.
  6. Jumping Up↑ Pamela J. Stewart, Andrew Strathern: Geweld – Theorie en volkenkunde. Continuum, Londen u. A. 2002, p.10.
  7. Jumping Up↑ Pamela J. Stewart, Andrew Strathern: Geweld – Theorie en volkenkunde. Continuum, Londen u. A. 2002, p.152.
  8. Jumping Up↑ Bettina E. Schmidt , Ingo W. Schroeder : Antropologie van geweld en conflict. Routledge, London 2001, p 18 (European Association of Social Antropologen).
  9. springen om:a b Andrew Strathern, Pamela J. Stewart: Geweld. Conceptuele Thema’s en de evaluatie van de acties. In: polylog. Forum for Intercultural Philosophy e. V. Tübingen, oktober 2003 geopend op 12 juli 2014.
  10. Jumping Up↑ David Riches (red.): The Anthropology of Violence. Blackwell, Oxford u. A. 1986, ISBN 0-631-14788-8 , blz. 8
  11. Jumping Up↑ David Riches (red.): The Anthropology of Violence. Blackwell, Oxford u. A. 1986, ISBN 0-631-14788-8 , p.11.
  12. Jumping Up↑ David Riches (red.): The Anthropology of Violence. Blackwell, Oxford u. A. 1986, ISBN 0-631-14788-8 , p.26.
  13. Jumping Up↑ Pamela J. Stewart, Andrew Strathern: Geweld – Theorie en volkenkunde. Continuum, Londen u. A. 2002 p.159.
  14. Jumping Up↑ Jon Abbink , Göran Ajmer : Betekenis van geweld. A Cross-Cultural Perspective. Berg, Oxford 2000, blz xii.
  15. Jumping Up↑ Jon Abbink, Göran Ajmer: Betekenis van geweld. A Cross-Cultural Perspective. Berg, Oxford, 2000, pp 3-4.
  16. Jumping Up↑ Bettina E. Schmidt, Ingo W. Schroeder: Antropologie van geweld en conflict. Routledge, Londen 2001, blz. 1
  17. Jumping Up↑ Bettina E. Schmidt, Ingo W. Schroeder: Antropologie van geweld en conflict. Routledge, Londen, 2001, blz. 9
  18. Jumping Up↑ Pamela J. Stewart, Andrew Strathern: Geweld – Theorie en volkenkunde. Continuum, Londen u. A. 2002, blz. 5
  19. Jumping Up↑ Let op: het alledaagse en subjectieve ervaringen van geweld bellen met de volgende auteurs: Veena Das, Arthur Kleinman, Margaret Lock, Mamphela Ramphele en Pamela Reynolds.
  20. springen om:a b Erwin Orywal : oorlog of vrede: Een vergelijkende studie van de cultuur-specifieke idealen – de burgeroorlog in Balochistan / Pakistan. In: Koelner etnologische releases. Volume 13, Reimer, Berlijn 2002, S. 41
  21. springen om:a b Erwin Orywal: oorlog of vrede: Een vergelijkende studie van de cultuur-specifieke idealen – de burgeroorlog in Balochistan / Pakistan. In: Koelner etnologische releases. Volume 13, Reimer, Berlijn 2002, blz. 39
  22. Jumping Up↑ Erwin Orywal: oorlog of vrede: Een vergelijkende studie van de cultuur-specifieke idealen – de burgeroorlog in Balochistan / Pakistan. In: Koelner etnologische releases. Volume 13, Reimer, Berlijn 2002, blz. 37
  23. Jumping Up↑ Nancy Scheper-Hughes: Kleine Wars. De culturele politiek of Childhood. University of California Press, Berkeley 2008, p ??.
  24. Jumping Up↑ Nancy Scheper-Hughes: Death Zonder Weeping. Het geweld van het dagelijks leven in Brazilië. University of California Press, Berkeley, 1993, p ??.
  25. Jumping Up↑ Antonius CGM Robben, Marcelo M. Suárez-Orozco: Cultures Under Siege. Collectief geweld en Trauma in Interdisciplinary Perspectives. Cambridge University Press, New York 2000, p 250
  26. Jumping Up↑ Nancy Scheper-Hughes, N. Bourgois, Philippe Bourgois (red.): Geweld in War and Peace (An Anthology). In: Blackwell lezer Antropologie. Volume 5, Blackwell, Malden 2005, p. 21
  27. Jumping Up↑ Veena Das : De Antropologie van geweld en de Speech van slachtoffers. In: Anthropology Today. Deel 3, nr. 4, 1987, pp 11-13.
  28. Jumping Up↑ Nancy Scheper-Hughes, N. Bourgois, Philippe Bourgois (red.): Geweld in War and Peace (An Anthology). In: Blackwell lezer Antropologie. Volume 5, Blackwell, Malden 2005, p. 20
  29. Jumping Up↑ Veena Das: Leven en Woorden. Geweld en de afdaling in de gewone . University of California Press, Berkeley 2007, p ??.