Internalisering (sociale wetenschappen)

Zoals internalisering is bekend in de sociale wetenschappen , in het bijzonder in de sociologie , de bestemming en de internalisering van maatschappelijke waarden , gewoonten , normen en sociale rollen in de context van socialisatie en opvoeding .

Deze omvatten, bijvoorbeeld, als standaarden. ” Groet omgangsvormen , ‘fysieke’ netheid ‘in de publieke of de nog steeds geldig zo onopvallend duur van blikken op vreemden in het openbaar vervoer aan wettelijke normen . Waarden kunnen zijn: ” democratie “, ” vrije verkiezingen “, ethische waarden zoals ” gerechtigheid “, ” solidariteit ” tot “vrije concurrentie “, “de onschendbaarheid van eigendom “. Normen en waarden zet in de maatschappij is deels een heterogeen en tegenstrijdig conglomeraat, dat maakt het moeilijk om te internaliseren.

In de politieke wetenschappen wordt genoemd het internaliseren van het opnemen van waarden en normen in een systeem genaamd.

In de psychoanalyse zijn internalisatie verwijst naar de processen waarin het onderwerp verandert echt of gefantaseerd interacties met het milieu in het huishoudelijk reglement en de kenmerken. [1] Deze operaties zijn de tegenhanger van Externalisierungsprozesse en dus als een aanvulling om te kijken naar hen.

Culturele waarden

Waarden in een samenleving een belangrijke leidraad in iedere samenleving. Ze zijn een externe richtlijnen waarbij elk individu moet direct het wil worden aanvaard binnen een samenleving. Waarden en normen vertegenwoordigen aanspraken van de maatschappij aan het individu. Culturele waarden worden gepresenteerd in de samenleving als iets “toegekend” en Universal. De analyse of zelfs Anzweifelung waarden wordt vaak gestraft (z B:.. “Gebrek aan stal ruiken”). Correcte naleving van de waarden en normen wordt beloond (z B:.. “Dit is één van ons”).

In de primaire socialisatie binnen de familie , het individu leert waarden en standaarden (a) te herkennen (welke waarden en normen worden gevolgd?), (B) emotioneel en handelt (c) daarna. De succesvolle internalisering van waarden en normen is in de secundaire socialisatie bereikt door het individu leert, met waarden en normen reflecterende deal: (a) de reikwijdte van de waarden en normen is in ruimte en tijd beperkt is en (b) de behoeften van de samenleving in strijd met de ethische principes als vorderingen van het geweten van het individu.

Solidariteit

Emile Durkheim (1858-1917) was één van de eerste sociologen om de vraag hoe de integratie van de verdeling van arbeid individuen optreedt. Zijn antwoord was: Er is een “solidariteit en samenwerking”, een gemeenschappelijk bewustzijn, waarin niet alleen de waarden en normen, maar ook overtuigingen en kennis over de wereld. Deze ideeën worden geïnternaliseerd door het individu (geïnternaliseerd). Het woord “internalisering” zelfs later door Talcott Parsons in zijn structuur functionele systeemtheorie beïnvloed en richt zich daar van over dezelfde feiten als in Durkheim: integratie van personen door middel van internalisering van waarden en normen.

Kritische afstand

Jürgen Habermas had al in 1960 jaren suggereert dat internalisatie niet alleen het leren van de bestaande waarden en normen – dat kan veranderen – vertegenwoordigt, maar moet worden geleerd in de socialisatie, zoals reflexieve deal met het: De “reflecterende oordeel” van individuen moeten worden ontwikkeld in het socialisatieproces om (a) de autonomie van het individu in de maatschappij en (b) ervoor te zorgen dat de veranderingen in de maatschappij in aanmerking.

Onderzoek vandaag

In het bijzonder onderzocht vandaag de dag, als de mechanismen van internalisering in gezin , de school , de massamedia en professioneel handelen. Verschillende overdracht van waarden en normen niet alleen in de zojuist genoemde instellingen, maar ook in verschillende sociale klassen en lagen , met migranten van verschillende achtergronden en religies (Christenen, moslims, joden, enz.) Worden in aanmerking genomen. De resultaten worden uiteindelijk niet beoordelen. [2]

Ondanks de verschillen tussen individuen, moet een bedrijf mogelijk maken de individuen (Durkheim) en een universeel gedeelde integreren consensus bereikt. Dalende opkomst , toenemende criminaliteit en vandalisme zijn sociale indicatoren van een tanende consensus in de samenleving.

Diverse polling instituten regelmatig hiërarchieën van de waarden die belangrijk zijn voor de burgers lijken te publiceren: Deze variëren van “misdaadbestrijding” on “werkloosheid” en “milieu”, “klimaatverandering” in “peacekeeping” en “onderwijs”. Dat is natuurlijk altijd de snelle verandering die deze hiërarchieën regeert.

Literatuur

  • Dieter Claessens : familie en waardensysteem , Berlijn 1972
  • Jürgen Habermas : Over de ontwikkeling van interactie vaardigheden , 1975
  • Jürgen Habermas: Stellingen over de theorie van socialisatie , 1968
  • Dieter Geulen: socialisatie , in: Hans Joas (Hg.): Textbook of Sociologie , 2007 (er ook andere literatuur)
  • Emile Durkheim : de verdeling van arbeid , 1893

Referenties

  1. Jumping Up↑ Schafer, R. (1968). Aspecten van internalisatie. International Univ. Press, New York, blz. 9
  2. Jumping Up↑ . Zie Dieter Geulen Socialisatie , in: Hans Joas (Hg.): Textbook of Sociology 2007.